睡梦文言文

AI创作 2023-09-07 16:34:46 -

其实睡梦文言文的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解梦到璋字，因此呢，今天小编就来为大家分享睡梦文言文的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

得鹿梦的文言文翻译
关于好梦睡觉的诗句
王字旁的字
睡梦文言文

1.文言文：蕉鹿梦

蕉鹿之梦

《列子》ؤإ

郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。
恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。
俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。
顺涂而咏其事。
傍人有闻者，用其言而取之。
既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿，而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。
”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？”薪者之归，不厌失鹿。
其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。
爽旦，案所梦而寻得之。
遂松而争之，归之士师。
士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。
彼真取若鹿，而与若争鹿，室人又谓梦仞人鹿。
无人得鹿。
今据有此鹿，请二分之。
”以闻郑君。
郑君曰：“嘻！
士师将复梦分人鹿乎？”访之国相。
国相曰：“梦与不梦，臣所不能辨也。
欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。
今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。
”

译文：

郑国有位樵夫在山野砍柴，碰到一只受了惊吓的鹿。
迎头一击将鹿打死。
怕别人瞧见，就急忙把死鹿藏在干涸的壕沟里，用蕉叶盖上，高兴得不得了。
不一会忘记了藏鹿的地方，就以为是梦。
顺路边走边唱着山歌述说这件事。

路旁有一个人听到了，按照樵夫讲的找到了这只鹿。
这个人回到家里，告诉妻子说：“刚才一个砍柴的人梦到打死一只鹿，却不知道藏鹿的地方。
我现在却得到了它，那个人做的梦竟是真的呢！
”

妻子说：“你大概是梦见砍柴的人打死一只鹿吧？难道真有那个砍柴的人吗？现在你真的得到了一只鹿，恐怕你做的梦是真的吧？”

丈夫说：“反正我得到了这只鹿，还管什么是他做梦还是我做梦呢？”

樵夫回到家里，不甘心失掉这只鹿。
夜里真的又梦见他藏鹿的地方，还梦见拿走鹿的那个人。
第二天清早，樵夫就根据他梦中的线索找到了那个人。
于是两个人为争鹿起诉，闹到了法官那里。
法官对樵夫说：“你当初真的得到了鹿，你却胡乱说是做梦；现在真的是做梦梦见了鹿，你却胡乱说是事实。
他真的拿走了你的鹿，却又与你争这只鹿，而他妻子又说他是做梦认取了别人的鹿。
由此可见，没有谁真正得到过鹿。
现在你们拥有了有了这只鹿，就两家平分吧。
”

这个案子上报给郑国的国君。
国君说：“哈哈！
法官大概是在做梦给别人分鹿吧？”于是国君又去问国相。
国相说：“他们是做了梦还是没做梦，我也没法辨别。
想要辨别是清醒还是梦幻，只有找黄帝与孔子。
现在没有黄帝与孔子，谁还能辨别清楚呢？姑且按照法官的判决就行了。
”

2.《江良才尽》文言文翻译

原文：钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭.梦一美丈夫，自称郭璞.谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还.’淹探怀中，得五色笔授之.而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽.《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之.尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽.”

译文：南朝的江淹，字文通，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价.可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少.他的诗写出来平淡无奇；而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来，偶尔灵感来了；诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取.于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人；向他讨还一匹绸缎，他就从怀中拘出几尺绸缎还他.因此，他的文章以后便不精彩了.又有人传说；有一次江淹在冶亭中睡午觉；梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！
”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他.据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了.

3.文言文董允传的翻译

董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。
先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。
后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。

丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。
诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。
至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。
我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。
如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。
”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。
郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。
进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。

董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。
后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。
后主刘禅越发畏惧害怕他。
尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。
”董允坚决推辞，不肯接受。
后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。
黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。
董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。
黄皓害怕董允，不敢胡作非为。
一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。

董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。
董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。
董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。
现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。
舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。
”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。
董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。

延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。
延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。
延熙九年，董允去世。

4.出裘发粟的文言文翻译

景公在位时，连下三天雪还不放晴。

景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。
晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！
下了三天雪可是天气不冷。
”

晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。
晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。

现在君王不知道别人了。
”景公说：“说得好！
我听从您的教诲了。
”

便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。

士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。
孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。
”

5.求高人翻译茅坤的《夜泊钱塘》

一、翻译：

行船于江中，夕阳西下，已是傍晚时分。
哪里可以让我系船登岸呢？

层层树林里，茫茫秋雨中，一点灯火在风雨中摇曳，失群的大雁在秋风中振翅疾飞，看到这样的场景不禁勾起我的思乡之情。

树叶因难以承载这离别之情而坠落，思乡之梦化入这寒冷的江水中，随着江水流动着。

想寻酒市借酒浇愁又如何能化解这愁苦，只能轻轻吟唱思乡曲，寄托自己一点思乡的愁绪。

二、《夜泊钱塘》明·茅坤

江行日已暮，何处可维舟？

树里孤灯雨，风前一雁秋。

离心迸落叶，乡梦入寒流。

酒市哪从问，微吟寄短愁。

扩展资料

一、创作背景及解析

《夜泊钱塘》为明代著名散文家茅坤所创作的一首五言律诗，主要叙述作者夜间游览钱塘县的经过及所见景物，是一首典型的闲适诗。

“江行日已暮”，行船于江中，夕阳西下，早已是傍晚时分。
傍晚之际，正是一家其乐融融的时候，远在天涯的游子看到夕阳，思乡之情也格外深沉。
“何处可维舟？”想要落脚休息，可是“何处可维舟”，偌大的钱塘江，竟没有一块可以拴住小船的地方吗？这句话写出了飘荡在外的游子对于无家可归的凄凉心情。

“树里孤灯雨，风前一雁秋。
”“树里”“风前”承受着餐风饮露的生活，这就更让诗人怀念自己的家乡。
此时正是“孤灯”难眠，见“雁”思归之际。

“离心迸落叶，乡梦入寒流。
”在作者的眼里，树叶也因难以承载离别之情而坠落，连“寒流”也载不动思乡之梦。

“酒市哪从问，微吟寄短愁。
”寻“酒市”，是想“借酒消愁”，可是“酒入愁肠化作相思泪”“借酒消愁愁更愁”，“杯酒”哪能化解浓浓思乡之情？轻轻吟唱思乡曲，寄托自己的思乡之情。

二、作者简介

茅坤（1512~1601）字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明代散文家、藏书家。
官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。
茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点。
曾编选《唐宋八大家文抄》，影响较大，另著《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》、《耄年稿》、《史记钞》等。

6.关于徐鹿卿的文言文及翻译

徐鹿卿，字德夫，是隆兴丰城人。

他博览并精通经书史传，年青人都争着向他学习请教。
徐鹿卿调到南安军学（“南安军学”，学堂名，后又改为“周程书院”，当时有“南安军学甲江西”之说）担任教授。

张九成曾因为正直行事被贬官而居住在那里，徐鹿卿收集他的言行，把它刻在学校作为训诫。
之前周敦颐、程颢及其弟程颐都曾在这个地方讲学，徐鹿卿进一步弘扬他们的教义，从此崇理重义的学风重新兴盛起来。

徐鹿卿还制定资助士人的制度。
助学的田地多在溪流、山洞等低洼之地，加上以前征收赋税缺乏一定的尺度，农民为此困苦不堪。

徐鹿卿好好地慰问、安抚他们，从此再也没有拖欠租税的人。
后来强盗兴起，环城的房屋许多都被毁坏，只有学校幸免于难。

徐鹿卿说：“这是强盗也不想骚扰我们的缘故啊。
”真德秀称赞徐鹿卿心气平和、言行正直，有关爱百姓之诚心。

徐鹿卿就被调职去主管尤溪县。
德秀驻守泉城时，又调任徐鹿卿为南安的县令。

徐鹿卿以不便供养母亲而请辞。
德秀说：“我们道同志合，一起来救助民众，还害怕你的母亲不让你来吗？”徐鹿卿进去禀报母亲，母亲欣然答应。

到了南安后，徐鹿卿首先免除那些没有依据的科税，厘清登记户口、土地的薄册，偿还官府向民间预先借支的各种赋税，疏通百姓上访的渠道，平反冤案错案。
南安因此变得非常安定。

某年督府要强行收取秋熟谷物的赋税，要建昌要交纳米粮五千斛。
徐鹿卿据理力争，说：“我的官可以不做，但米粮是决不会交的。
”

百姓恐怕徐鹿卿被调走，纷纷请求交粮来完成督府的任务。
徐鹿卿说：“百姓为我考虑得很周全了，难道我就不替百姓着想吗？”最终在徐鹿卿的坚持下，建昌被免掉了秋税。

某年收成不好，闹了饥荒，到了人吃人的地步。
徐鹿卿就拿出府中贮藏的米粮三千多石，以半价来出售，除了一部分冲抵府库的利钱，又拿出一万七千缗钱来救助灾民，劝居民收养那些被遗弃的小孩，由官府每日补助他们钱、米。

所救活的人畅珐扳貉殖股帮瘫爆凯有几百人。
徐鹿卿平时宴集也不演奏音乐（以节约开支）。

岳珂驻守当涂时，私自制造茶、盐，自己在幕后操纵来获取暴利，各种滥征的捐税各种滥征的捐税名目繁多，导致路上再也没有商旅出行，民生反而比从前更加艰难。
皇上命令徐鹿卿去核查此事，当地的官吏听说后争着逃跑、躲藏。

徐鹿卿给他们一个交待问题的宽松的期限，并亲自去核查情况，全部掌握这些人犯案的证据。
后来岳珂被免职，徐鹿卿兼任太平的主管，又暂时掌管茶、盐事务。

鹿卿在家中对父母孝敬，对兄弟友爱，喜怒不形于色，从来不计较个人恩怨，他的亲族、同乡都对他有好感。
他做官时，廉洁节俭，刚直不阿，一分一毫都不乱拿，他的房子也简陋得仅仅能够遮蔽风雨而已。

7.汪克宽文言文翻译

明史汪克宽传【原文】汪克宽，字德一，祁门人。

祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。
克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。

乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。
后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。

元泰定中，举应乡试，中选。
会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。

《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。
《易》则有《程朱传义音考》。

《诗》有《集传音义会通》。
《礼》有《礼经补逸》。

《纲目》有《凡例考异》。
四方学士，执经门下者甚众。

至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。
箪瓢屡空，怡然自得。

洪武初，聘至京师，同修《元史》。
书成将授官，固辞老疾。

赐银币，给驿还。
五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》）【译文】汪克宽，字德一，是祁门县人。
（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。

汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。
于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。

后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。
元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。

参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。
《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。

《易经》则撰有《程朱传义音考》。
《诗经》则撰有《集传音义会通》。

《礼经》则撰有《礼经补逸》。
《纲目》则撰有《凡例考异》。

全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。
至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。

饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。
明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。

书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。
（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。

洪武五年冬去世，享年69岁。
【注释】1、受业：从师学习。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。
”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
”

宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。
”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。
”

2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。
南宋著名理学家。

字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。
饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。

游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。
复筑石洞书院，聚徒讲学。

其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。
远近从学者众。

受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。
景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。

著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。
3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。

南宋著名理学家。
祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。

宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。
清之奇其才，书荐于朱熹。

时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。
次年春，朱熹归。

黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。
朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。
绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。

时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。
庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。

黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。
翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。

庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。
”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。

调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。
嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。

先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。
嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。

嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。
”次年，讲学江西白鹿洞书院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。
病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。

著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。
4、专。

8.卜天璋文言文的翻译文

卜天璋，字君璋，洛阳人。

父亲卜世昌，在金朝任孔国官。
宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。

宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。
卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。

至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。
卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。

河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。
后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。

当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。
”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。

丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！
”大德四年，任工部主事。
蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。

大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。
后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。

任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。
武宗时，迁升为宗***郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。

当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。
卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！
”丞相醒悟，制止了这种作法。

有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。
尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。
”

太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。
”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。
”

仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。
你们应尽忠职守，不得怠懈！
”当即把中书刑部的大印交给了他。

走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。
后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。
”

卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。
皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。

当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。
升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。

当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。
只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。

如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。
”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。

他遇事就是这样无所顾虑。
大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。

鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。
他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。

先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。
岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。

不久，他便请求退休。
天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。

朝延又拜卜天璋为山南廉访使。
人们都认为他已年老，一定不会上任。

卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！
”于是挺身赴任。
到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。

当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。
又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。

正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。
回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。

9.积习难改的文言文翻译

清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。

他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。
这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。

起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。
刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。

父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。
刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！
……故君子之学，贵乎慎始。
”

意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。

1.“好梦留人睡”的全诗是什么

范仲淹的另一首词《苏幕遮》，也写得很豪放，意境广阔。

碧云天，

黄叶地，

秋色连波，

波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，

芳草无情，

更在斜阳外。

黯乡魂，

追旅思，

夜夜除非，

好梦留人睡。

明月楼高休独倚，

酒入愁肠，

化作相思泪。

这是一首抒写离愁别恨的小词，写出了酒入愁肠愁难消。

白云兰天，大地橙黄，秋色江波之上，笼罩着一层翠色的寒烟。
夕阳映照着远处的山峦，兰天连着秋水绿波。
萋萋芳草延伸到远方夕阳之外。

下篇写思乡的情怀黯然凄怆，旅途的愁绪重叠相续，夜里好梦做得太少，长夜不能入睡。
独倚明月照映下的高楼，不免愁怀更甚。
所以作者感慨地提出，明月高楼休独倚。
（因为夜不能寐，所以要借酒消愁。
但酒入愁肠，却涌流出相思泪，这就是借酒消愁愁更愁。

2.赞美“睡眠”的诗句有哪些

1、《苏幕遮·怀旧》宋代：范仲淹

碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
（留人睡一作：留人醉）

2、《浣溪沙·谁念西风独自凉》清代：纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

3、《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》宋代：苏轼

徐门石潭谢雨，道上作五首。
潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。
（缲通：缫）

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。

4、《海棠》宋代：苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

5、《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》宋代：李清照

夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。
酒醒熏破春睡，梦远不成归。

人悄悄，月依依，翠帘垂。
更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

3.形容睡觉美好的语句诗词

短语如下：

漫步梦地

梦里花落知多少

黑夜彩虹

祝你好梦祝你好梦

美梦成真

春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也。

睡美人

诗词如下：

欧阳澥【句】离家已是梦松年。

刘昚虚【句】归梦如春水，悠悠绕故乡。

薛莹【句】花留身住越，月递梦还秦。

段成式【句】虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。

段成式【句】梦里思甘露，言中惜惠灯。

司空图【句】地凉清鹤梦，林静肃僧仪。

赵嘏【句】松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

熊皎【句】厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

孟宾于【句】仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

张孜【纪梦句】上天知我忆其人，使向人间梦中见。

李频【句】只将五字句，用破一生心。
（《北梦琐言》）

李远【句】人事三杯酒，流年一局棋。
（《北梦琐言》）。

李景让【句】成都十万户，抛若一鸿毛。
（见《北梦琐言》）

杨巨源【句】三刀梦益州，一箭取辽城。
（以下见《纪事》）。

卢肇【句】君梦涔阳月，中秋忆棹歌。
（见《岳州府志》）。

韩偓【三忆】忆眠时，春梦困腾腾。
展转不能起，玉钗垂枕棱。

谭用之【句】流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。
（《贻僧》）

伍彬【句】踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。
（《辞解牧》）

令狐楚【相和歌辞·从军行五首】胡风千里惊，汉月五更明。
纵有还家梦，犹闻出塞声。

令狐楚【杂曲歌辞·长相思二首】君行登陇上，妾梦在闺中。
玉箸千行落，银床一半空。

令狐楚【杂曲歌辞·长相思二首】绮席春眠觉，纱窗晓望迷。
朦胧残梦里，犹自在辽西。

***【杂曲歌辞·第六彻】闺烛无人影，罗屏有梦魂。
近来音耗绝，终日望君门。

***【杂曲歌辞·长命女】云送关西雨，风传渭北秋。
孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。

***【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】泪滴珠难尽，容残玉易销。
傥随明月去，莫道梦魂遥。

王绩【题酒店壁】昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。
梦中占梦罢，还向酒家来。

张文收【大酺乐】泪滴珠难尽，容残玉易销。
倘随明月去，莫道梦魂遥。

宋之问【答田征君】山游杳何处，迟回伊洛间。
归寝忽成梦，宛在嵩丘山。

宋之问【在荆州重赴岭南】梦泽三秋日，苍梧一片云。
还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。

张说【九日进茱萸山诗五首】晚节欢重九，高山上五千。
醉中知遇圣，梦里见寻仙。

沈如筠【闺怨二首】雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。

郑谷【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】每思闻净话，雨夜对禅床。
未得重相见，秋灯照影堂。
孤云终负约，薄宦转堪伤。
梦绕长松塔，遥焚一炷香。

许彬【荆山夜泊与亲友遇】山海两分歧，停舟偶此期。
别来何限意，相见却无词。
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。
趋名易迟晚，此去莫经时。

许彬【汉南怀友人】此身西复东，何计此相逢。
梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
积云开去路，曙雪叠前峰。
谁即知非旧，怜君忽见容。

崔涂【题嵩阳隐者】四十年高梦，生涯指一丘。
无人同久住，有鹤对冥修。
草杂芝田出，泉和石髓流。
更嫌庭树老，疑是世间秋。

崔涂【巫山庙】双黛俨如嚬，应伤故国春。
江山非旧主，云雨是前身。
梦觉传词客，灵犹福楚人。
不知千载后，何处又为神。

崔涂【春晚怀进士韦澹】故里花应尽，江楼梦尚残。
半生吟欲过，一命达何难。
特立珪无玷，相思草有兰。
二年春怅望，不似在长安。

崔涂【秋夕与友人同会】章句积微功，星霜二十空。
僻应如我少，吟喜得君同。
月上僧归后，诗成客梦中。
更闻栖鹤警，清露滴青松。

崔涂【赠休粮僧】闻钟独不斋，何事更关怀。
静少人过院，闲从草上阶。
生台无鸟下，石路有云埋。
为忆禅中旧，时犹梦百崖。

崔涂【春日闲居忆江南旧业】杜门朝复夕，岂是解谋身。
梦不离泉石，林唯称隐沦。
渐谙浮世事，转忆故山春。
南国水风暖，又应生白苹。

崔涂【宿庐山绝顶山舍】一磴出林端，千峰次第看。
长闲如未遂，暂到亦应难。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。
自嫌心不达，向此梦长安。

4.好梦留人睡是那首诗里的什么意思

出处苏幕遮

范仲淹（宋）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

"好梦留人睡"句意为：默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦才能得到片刻安慰。

该句是倒装，按文意应作“除非夜夜好梦留人睡”。
表面上看去，好象是说乡思旅愁也有消除的时候，深沉的梦里没有愁苦的思念，实际上是说它们无时无刻不横梗心头。
如此写来，使词的造语奇特，表情达意更为深切婉曲。

“夜夜除非，好梦留人睡”，九字作一句读。
说“除非”，足见只有这个，别无他计。
言外之意是说，好梦做得很少，长夜不能入眠。
这就逗出下句：“明月高楼休独倚。
”月明中正可倚楼凝思，但独倚明月映照下的高楼，不免愁怀更甚，不由得发出“休独倚”的慨叹。
从“斜阳”到“明月”，显示出时间的推移，而主人公所处的地方依然是那座高楼，足见乡思离愁之深重。
“楼高”“独倚”点醒上文，暗示前面所写的都是倚楼所见。
这样写法，不仅避免了结构与行文的平直，而且使上片的写景与下片的抒情融为一体。

作者简介：

范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，汉族。
苏州吴县人。
北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。
大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。
后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。
庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。
不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。
皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。
追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。
他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
有《范文正公文集》传世。

5.因心事难以入睡的诗句

梦令狐学士【唐】李商隐山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。

右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。
夕次檐石湖，梦洛阳亲故【唐】刘长卿天涯望不尽，日暮愁独去。

万里云海空，孤帆向何处。
寄身烟波里，颇得湖山趣。

江气和楚云，秋声乱枫树。
如何异乡县，日复怀亲故。

遥与洛阳人，相逢梦中路。
不堪明月里，更值清秋暮。

倚棹对沧波，归心共谁语。
归梦【唐】罗隐陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。

路傍草色休多事，墙外莺声肯有心。
日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。

贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。
旅梦【唐】罗隐旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。

子鹅京口远，粳米会稽赊。
漏涩才成滴，灯寒不作花。

出门聊一望，蟾桂向人斜。
梦游三首【唐】徐铉魂梦悠扬不奈何，夜来还在故人家。

香蒙蜡烛时时暗，户映屏风故故斜。
檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。

天明又作人间别，洞口春深道路赊。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。

窗前人静偏宜夜，户内春浓不识寒。
蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。

锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。

仙郎有约长相忆，阿母何猜不得知。
梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。

因思别后闲窗下，织得回文几首诗。
忽梦游仙【唐】王勃仆本江上客，牵迹在方内。

寤寐霄汉间，居然有灵对。
翕尔登霞首，依然蹑云背。

电策驱龙光，烟途俨鸾态。
乘月披金帔，连星解琼佩。

浮识俄易归，真游邈难再。
寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。

流俗非我乡，何当释尘昧。
疑梦【唐】王维莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。

黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。
感梦【唐】韦应物岁月转芜漫，形影长寂寥。

仿佛觏微梦，感叹起中宵。
绵思霭流月，惊魂飒回飙。

谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。
梦入关【唐】韦庄梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。

马上正吟归去好，觉来江月满前庭。
梦仙【唐】项斯昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。

云叶许裁成野服，玉浆教吃润愁身。
红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。

次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。
夜梦【唐】萧妃昨日梦君归，贱妾下鸣机。

极知意气薄，不著去时衣。
故言如梦里，赖得雁书飞。

梦【唐】徐寅月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。
文通毫管醒来异，武帝衡芜觉后香。

传说已徵贤可辅，周公不见恨何长。
生松十八年方位，通塞人间岂合忙。

梦断【唐】徐夤梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。
渔阳路远书难寄，衡岳山高月不来。

玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
人生若得长相对，萤火生烟草化灰。

春梦【唐】杨衡空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。

感梦【唐】元稹行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。

梦昔时【唐】元稹闲窗结幽梦，此梦谁人知。
夜半初得处，天明临去时。

山川已久隔，云雨两无期。
何事来相感，又成新别离。

代答闺梦还【唐】张若虚关塞年华早，楼台别望违。
试衫著暖气，开镜觅春晖。

燕入窥罗幕，蜂来上画衣。
情催桃李艳，心寄管弦飞。

妆洗朝相待，风花暝不归。
梦魂何处入，寂寂掩重扉。

梦乡【唐】章孝标家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。

吴门梦故山【唐】赵嘏心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。

如醉如梦〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。
如梦如醉〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。

同“如醉如梦”。
如痴如梦〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。

同“如醉如梦”。
梦撒撩丁〖解释〗比喻没钱应酬。

同“梦撒寮丁”。
梦里南轲〖解释〗形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

大梦方醒〖解释〗象做了一场大梦才醒。
比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。

同“大梦初醒”。
白日作梦〖解释〗比喻幻想不可能实现。

同“白日做梦”。
醉死梦生见“醉生梦死”。

庄生梦蝶庄生：战国人庄周。
庄周梦见自己变成了胡蝶。

比喻梦中乐趣或人生变化无常。
亦作“庄周梦蝶”。

昼想夜梦①日有所思，夜有所梦。
②指日夜梦想，殷切追求。

云梦闲情战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。
’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席一梦华胥《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。

华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。
”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。

夜长梦短喻因有心事而难以入睡。
哑子做梦比喻有话或苦衷说不出。

哑子寻梦见“哑子做梦”。
哑子托梦见“哑子做梦”。

同床各梦比喻共同生活或共做一事而各有打算。
如梦初觉见“如梦初醒”。

人生如梦人生就好象一场梦。
比喻世事无定，生命短促。

亦作“人生若梦”。
鹏游蝶梦《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。

后以“鹏游蝶梦”谓变幻夸诞之谈。
。

6.表达晚安的诗句

《同郭参谋咏崔仆射淮南节度使厅前竹》

年代：唐作者：刘长卿

昔种梁王苑，今移汉将坛。
蒙笼低冕过，青翠卷帘看。

得地移根远，经霜抱节难。
开花成凤实，嫩笋长鱼竿。

蔼蔼军容静，萧萧郡宇宽。
细音和角暮，疏影上门寒。

湘浦何年变，山阳几处残。
不知轩屏侧，岁晚对袁安。

《沁园春·畴昔遭逢》

年代：宋作者：刘克庄

畴昔遭逢，薰殿之琴，清庙之璋。
谢锦袍打扮，佯狂太白，黄冠结裹，老大知章。
种杏仙人，看桃君子，得似篱边嗅晚香。
从人笑，笑安车迎晚，只履归忙。
后身定作班扬。
彼撼树蚍蜉不自量。
偶有时戏笔，官奴藏去，有时醉坠，宗武扶将。
永别鵷鸾，已盟猿鹤，肯学周顒出草堂。
从人笑，我韩公齿豁，张镐眉苍。

《满江红·安晚堂前》

年代：宋作者：吴潜

安晚堂前，梅开尽、都无留萼。
依旧是、铁心老子，故情堪托。
长恐寿阳脂粉污，肯教摩诘丹青摸。
纵沉香、为榭彩为园，难安著。

高节耸，清名邈。
繁李俗，粗桃恶。
但山矾行辈，可来参错。
六出不妨添羽翼，百花岂愿当头角。
尽暗香、疏影了平生，何其乐。

《晋陵县夏日作》

年代：作者：李中

事简公庭静，开帘暑气中。
依经煎绿茗，入竹就清风。

至论招禅客，忘机忆钓翁。
晚凉安枕簟，海月出墙东。

7.关于晚安的古风句子有哪些

1.相逢是百年许下的愿相知是今生美丽的兑现；相知是心灵的契约；相聚是永恒的心愿！
每一个信息都是我最好的问候！
今晚做个好梦晚安！

2.卸下一身装扮，轻松躺在床上，深深一呼吸，即将梦周公，愿梦中一切都实现，晚安，愿清晨醒来别样舒爽！

3.星星亮着，夜空就不会黑暗；问候伴着，心灵就不会孤单；祝福传递，温暖送你。
愿你今晚有个好梦，晚安！

4.遥遥的梦亮起一盏灯，听我心愿一声声，但愿你的人生再也没有伤痕，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好装满您的梦，祝你好梦。

5.夜里，那满天繁星，就是我凝视你的眼睛。
那皎洁明月，就是我思念你的神情。
晚风轻轻拂来，带去我的问候：夜深了，做个好梦！

6.夜幕降临，繁星点点，思绪沉浸在晚风中，轻轻问候着你，为你扫去一日的忙碌与疲惫，为你带来心情的舒畅和愉快。
愿你拥有一个惬意而宁静的夜晚。

7.夜幕降临，睡眠来伴，一天劳累，就此停止，一天好坏，从心放下；不思烦恼，莫念忧愁，心无挂碍，入睡安然。
祝你今夜，好梦相随。

8.我们现在比赛，谁先梦见周公！
如果我赢了，你让我亲一下！
如果你赢了，我让你亲一下！
加油快睡吧！
明天早上短信公布比赛结果，明晚见面“颁奖”。

9.我的梦中夜夜有你.我想，我也一定走进了你的梦里.愿我们在同一星空下编织思念！
晚安，祝今晚好梦！

10.忘记白天工作的劳累，抛开日常生活的琐碎，让习习晚风当床，让丝丝清凉当被，让我美好祝福陪你入睡。

1

1.晚上是烦恼的结束，早晨是快乐的开始，晴天照出你灿烂的心情，雨天冲去你所有的忧愁，无论是早晚，不管是晴雨，我都愿陪在你身边。

12.天要塌了？地要陷了？江河要倒流了？这些都与你没有关系，别再焦心了，你现在的任务就是清除掉黑眼圈，看你累的，好好睡个觉吧。

13.思念无声无息，弥漫你的心里。
当夜深人静的时候，是不是又感到了寂寞，感到了心烦！

1瑶美玉，喻美好，珍贵，光明洁白。

2珏 [jué]合在一起的两块玉。

3璋古代的一种玉器，形状像半个圭。

4瑾美玉，亦喻美德。

5璟玉的光彩。

6珺美玉。

7玥古代传说中的一种神珠。

8珝 [xǔ]玉名。

9琋古人名用字。

10玹[xuàn]：一种玉。
[xuán]：①一种次于玉的美石。
②玉的颜色。
[xián]：姓。

11璎珞表示一种玉石类的颈部饰品。

12玲形容玉碰击的声音。

13珑

1.〔～玲〕a.金玉碰击声；b.玉色明亮的样子。
2.〔～～〕a.干燥的样子；b.明朗美丽的样子。
3.古人在大旱求雨时所用的玉，上面刻有龙形花纹。

14璐美玉。

15玘[qǐ]

1.佩玉。
2.玉名。

16珩 [háng][héng]佩玉上面的横玉，形状像磬。

17珒玉名。

18琸古人名用字。

19玧[mén]：古同“璊”。
[yǔn]：古代贵族冠冕两旁悬挂的玉，用来塞耳。

20琛珍宝。

21珵[chéng]

1.美玉。
2.佩玉。

22琁 [xuán]：

1.古同“璇”，美玉。
2.北斗第二星名。
[qióng]：古同“琼”。

23璇美玉。

24琼

1.美玉。
2.喻美好的。
3.中国海南省的别称。

25琮 [cóng]古代一种玉器，外边八角，中间圆形，常用作祭地的礼器。

26琦

1.美玉。
2.珍奇，美好。

27琪

1.美玉。
2.珍异。

28珛 [xiù]有疵点的玉。

29珸 [wú]似玉的美石。

30琨 [kūn]美玉。

31玮 [wěi]

1.玉名。
2.美好。
3.珍奇，贵重。
4.珍爱，珍视。

32瑊 [jiān]玏 [lè]似玉的美石。

33珂 [kē]

1.玉名。
2.马笼头的装饰。

34珈 [jiā]古代妇女的一种头饰。

35瑞 [ruì]

1.古代作为凭信的玉器。
2.吉详，好预兆。
3.姓。

35琲 [bèi]成串的珠子。

37瑄 [xuān]古代祭天用的大璧。

38琳 [lín]美玉。

39玛瑙 [mǎ nǎo]一种细纹玉石

40珊瑚

41珍珠

42玫瑰

43玻璃

44琥珀

1.睡着了用文言文怎么说

安寝：睡着了。

出处：西周·佚名《诗·小雅·斯干》

原文：

下莞上簟，乃安斯寝。
乃寝乃兴，乃占我梦。
吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。
载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

白话译文：

铺好蒲席再把竹凉席铺上，然后君王进入甜美的梦乡。
从沉深的睡梦中悠悠醒来，反复回忆修补梦游的情状。
你猜君王在梦里梦到什么？梦到了黑熊罴是那样粗壮，梦到了花虺蛇是那样细长。
请来占梦官为君王说端详：你在梦里遇见粗壮的熊罢，这是你要生公子的好运气；你在梦里遇见花蛇细又长，这是生女的吉兆落你头上！

啊！
若是宝贝公子生下来，让他睡到檀木雕的大床上，让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍，你看他的哭声是多么嘹亮，将来定会大红蔽膝穿身上，成为我周室的君主或侯王！
啊！
若是千金女儿生下来，让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！

此文出自西周·佚名《诗·小雅·斯干》

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近义词：就寝

读音：[ jiù qǐn ]

释义：上床睡觉。

出处：清·徐喈凤《会仙记》：“主人率众秉烛出，无所见，各复就寝。
”

白话译文：主人率领一群人各拿一只蜡烛，出去巡视一圈什么都没见到，于是各自回屋睡觉了。

2.有没有写关于梦的文言文

《黄粱一梦》文言文，典出唐代《枕中记》：

开成七年，有卢生名英，字萃之。
於邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。
曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！
’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！
於是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。
怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！
’生抚然良久，稽首拜谢而去。
”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。

全文翻译：

唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。

一年，他上京赶考，途中在邯郸的旅馆里投宿，遇到了一个叫吕翁的道士，并向他感慨人生的穷困潦倒。
吕翁听后，从衣囊中取出一个枕头给卢生，说：“你晚上睡觉时就枕着这个枕头，保你做梦称心如意。
”

这时已晚，店主人开始煮黄米饭。
卢生便按着道士的说法开始睡觉，他很快睡着了。
在睡梦中，他回到家中，几个月后，还娶了一个清河的崔氏女子为妻，妻子十分漂亮，钱也多了起来。
卢生感到十分喜悦。
不久他又中了进士，多次层层提拔，做了节度使，大破戎虏之兵，又提升为宰相做了十余年。
他先后生了5个儿子，个个都做了官，取得了功名，后又有了十几个孙子，成为天下一大家族，拥有享不尽的荣华富贵。
然而到了80多岁时，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然惊醒，才知是一场梦。

这时，店主煮的黄米饭还未熟。
卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”

经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。

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3.黄粱美梦的文言文及翻译

黄粱美梦

译：唐朝时期，一个书生姓卢，字萃之，别人称之为卢生。

这时，店主煮的黄米饭还未熟。
卢生感到十分奇怪地说：“这难道是场梦？”吕翁听了便说：“人生的归向，不也是这样吗？”

经过这次黄粱一梦，卢生大彻大悟，再不去想进京赶考了，反而进入深山修道去了。

4.古文中的梦可以用什么字代替

所谓梦，就是睡眠时身体内外各种***或残留在大脑里的外界***引起的景象活动

梦”是汉语最基本的名词之一，笔划：11

部：首木

结构：上下结构

繁体：梦

五行：木

笔顺：横、竖、撇、点、横、竖、撇、捺、撇、横撇/横钩、点

释义

睡眠时身体内外各种***或残留在大脑里的外界***引起的景象活动：做~。
~幻。
~乡。
~魇。
~呓（梦话）。
~想。
~寐以求。
同床异~。

详细释义

〈名〉

（会意。
小篆字形，由“宀”（房子）、“爿”（床）、“梦”（不明也）三字合成。
意为夜间在床上睡觉，眼前模糊看不清，即作梦。
“梦”由“苜”（mò，眼看不清）、“宀”（人的变形）、“夕”（晚间）三字会意。
本义：睡眠中的幻象）

同本义

妇梦中咳嗽。
——《虞初新志·秋声诗自序》

铁马冰河入梦来。
——宋·陆游《十一月四日风雨人作》

形诸梦。
——清·袁枚《黄生借书说》

梦中得我。
——清·林觉民《与妻书》

又如：梦迷（梦后刚醒，尚未完全摆脱梦境）；梦梦铳铳（形容睡得迷迷糊糊）；梦梦查查（迷迷糊糊）；梦思（梦中的思念）；梦中梦（喻幻境。
极言虚幻）；梦中（睡梦之中）；梦语（睡梦中说的话）；梦啼妆泪红阑干（梦中啼哭，擦了脂粉的脸上流满了一道道红色的（泪痕）。
妆，这里指脸上的脂粉。
阑干，纵横错乱的样子）

湖泽。
如：梦泽（即云梦泽）；梦溪（地名。
在今江苏省丹阳县，宋沈括故宅所在地。
《梦溪笔谈》的省称）和“天”、“地”一样，古今同义，没有可代替的

5.做梦会说自己没学过的古文

这也许就是某一个古人的转世现象。

不要把这个看成迷信。
就如同两个对讲机之一，刚说完话就立即砸碎对讲机，说出的话不会因为对讲机被毁而终止。

它依然以每秒30万公里的速度传播给另一个对讲机。
人的脑电波也是电磁波。

虽然微弱也是每秒30万公里向外传播的，那么人刚死之后，他的灵魂依然以电磁波的形式传播。
也许他周游列国之后，被你这个超高灵敏度的“收音机”接收到了。

因为睡眠状态相当于大锅天线在敞开胸怀，收纳各种信号，而白天状态则是处在发射状态，他对各种的信息没有接收灵敏度。
建议你睡前不妨打开长时间的录音机，除了屏蔽鼾声之外，那些梦话可以帮助你回想起你的前世今生。

6.古文中的"梦"可以用什么字代替

“梦”是汉语最基本的名词之一，和“天”、“地”一样，古今同义，没有可代替的。

梦在《说文解字》里属于“夕”部，“夕”也就是月半见的意思。
但是没有解释“梦”字，只是含糊的说“不明也。

《康熙字典》给了解释：觉之对，寐中所见事形也。
也就是睡觉的时候所看到的幻象，梦只有这一个意思，本身是名词，但在古文中会被动。

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