大家好，今天小编来为大家解答梦到酒馆吃饭这个问题，梦到酒馆吃饭什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 在古代,想吃肉有多难
2. 梦与精神病类似吗

在古代，想吃肉有多难？我没有经历过古代生活，不了解，不做评论。

在我十五六岁时，正好是上世纪七十年代，我在生产队劳动，那时侯很少吃肉，有时候一两个月才吃一次，生产队杀一头猪，要按人口分配，每个人口只能分到六七两猪肉，肥肉做食油煮菜用外，剩下的就是骨头和猪皮，用海带煮汤吃，一家人每人吃不到两块肉，有时一个月没有吃到一次肉，那时我正在长身体时候，晚上梦到吃猪肉很香，口水都在流，等醒来是一场梦。

猪肥肉当油，煮菜时放到锅里，转几圈锅底有点湿，就捞起来了，装在油罐子里，下次煮菜再用，用几天以后，猪肉算是有点熟了，吃饭的时候，等我妈没看见，偷偷的在油罐子里挟几块油渣下饭，觉得非常香好吃，过几天妈妈说，油罐子这猪油还吃不到一个月，都没有啦！
这猪肥油真不耐用。

现在生活提高了，猪肥肉没人要了，大家到市场买都买排骨，生活好了都嫌猪肉不甜不香不好吃，认为养饲料的猪肉，不是散养的自然黑猪，我总觉得现在猪肉吃多的原因吧。

在古代老百姓吃肉很难，不仅是老百姓，即使到晚清，城市居民想吃肉都不容易。

根据《明清徽州饮食研究》这篇学术论文我们可以发现，即使是明清时期比较富裕的徽州地区，别说中等自耕农，就是小地主吃肉也是一件非常奢侈的事情。

史料上说徽州地区即使是大富之家一天之内也只有一个肉菜“大富之家，日食不过一脔”。

而且整个城市一天之内只能买出几头猪而已，“城市日鬻仅数猪,乡村尤俭。
羊惟大祭用之,鸡非祀先款客,罕用食者,鹅鸭则无烹之者矣。
”

有人说古代老百姓想吃肉去打猎就可以了，这真的想多了。

事实上古代野生动物凶猛程度比今天可厉害多了，别说古代，就是建国初期在我国华南地区都发生过猛虎成灾吃人的事件，1952年，湖南耒阳县有120多人被老虎咬死,伤家畜以千计,其中更发生一天之内老虎连吃32人的事件。

明末清初时，四川人口急剧减少后也是猛虎成灾，有老虎大白天光天化日之下跑到县衙大堂吃人事情。

所以，不是猎户去山林打猎几乎是不可能的，即使是猎户，也害怕遇到成群的野兽。

有人可能会说，那我在城市旁边或者村庄附近打猎不行吗？

当然可以，但是如果城市或者村庄周边兔子、山鸡到处都是，那么就说明这个地方地广人稀，那么可能就不止是兔子、山鸡了，老虎、狼也会来哦；如果是人口稠密的地区，那想打猎只能去山林，还是容易遇到老虎。

事实上根据宋朝人洪迈的《夷坚志》记载，北宋乡村以及城市周边真的有不少人开孙二娘那种包子铺。

可见至少在北宋，想吃肉与其去打猎，不如害命方便。

别说老百姓，正常运转时期的古代王朝军队里的军人想吃肉都没有那么容易。

《汉简所见边地戍所的肉食消费》这篇论文里说，根据对出土汉简研究发现，汉朝边军主要食物是小米，肉食品主要用来祭祀以及招待过往官员和朝廷使者，边防军官和军人想吃肉必须自己花钱买。

但是根据研究简牍发现，汉代军人根本舍不得花钱买肉，他们一年能免费吃肉的机会只有三次，就是每年三次祭祀的时候。

所以敦煌汉简里记载了当时汉朝边防军一句牢骚：

边防军人都觉得吃肉是奢侈的事情，根本不敢想；更何况普通老百姓。

现在，老百姓想吃肉很容易，批量化动物养殖满足需求。
今天人类吃肉的规模，还是相当大，有1个统计数据上说，全球人均每年宰杀8只动物。
换言之，一般人要吃肉，可以敞开肚皮吃。

古代，老百姓想吃肉不容易，除非你生活在大富大贵之家。
所以，古代“杀鸡宰羊”是1件重要的事情，通常时间定格在节日、祭祀或者喜宴。
当然，爷兜里有钱，也可以随时去酒馆去吃吃。

在古代，想吃肉有多难？原因就是没这么多肉源，一方面野外没有这么多动物可提供，即便是有也经不起吃，不用多长时间就被吃完；另一方面多数家养的动物是添补家用，要么帮助主人种出更多的粮食，要么是卖了可换钱，穷人根本舍不得吃。

古人很难吃到肉，还有一个旁证，那就是狗的进化。
现在的狗，它们的祖先是距今7000年前的一群基因变异狗，这些狗进化出可以消化淀粉的功能。
换言之，狗可以吃粮食生存，这样就能和农业社会的人类更好地生活在一起。

现在的人类学家，曾测量9477具欧洲人的谷歌，他们生活在公元1世纪到公元18世纪。
结论是在长达1700年里，欧洲人的身高没有增加。
或许，我们更有印象的是“小日本”，他们曾经因身材矮小而著称，这跟古代日本人吃素是分不开的。

我们再来看1个数据，在近代的1920年，华北人平均每人每年吃肉不足300克，只有在过年或者喜宴上，普通人才能吃到肉。
当时最富裕的江浙地区，肉的消费量也是不高，平均每人每年3公斤。

随着人类工业的崛起，在20世纪早期出现“化肥普及”，实现更多的粮食的产出。
正因为有富余的粮食在，人类把其中一部分用作动物饲料，从而实现养更多的动物。

动物养多了，市场上的肉源就会多，普通人吃肉的成本支出变少。
所以，我们现在吃肉已经不是难事，不再有“无肉不欢”的纠结。
甚至，不少人要控制多吃肉，吃太多对身体也不好，或许应证“物极必反”的道理。

总之，现代人能够吃肉还是幸福的，远比古人盼着哪天有肉吃要好很多。
究其原因，古人的生产效率低下，家养动物更多的是农耕帮手或者经济动物，平常日子舍不得吃。
随着化肥的普及使用，现代人用谷物圈养出更多的动物，那么人们吃肉就不再难了。

别说古代了，80年代农村吃顿肉都难，记忆中一个星期有次都不错了，大部分是菜园里的青菜

在古代吃肉容易，而且多样化，我们的祖先，中国的猿人把肉当主食，生熟通吃，孕肓着千千万万的炎黄子孙。
倒是现代人吃肉单一化，禽兽鱼虾天然生长，由于自然生态惨遭破坏，水气变质，也不天然。
古法饲养改为催化速长，效益提高了，问题随之而来，一些所谓的什么家，够聪明的，自己产出的鸡鸭鱼肉，自已不吃，全部奉献于消费者。
当消费者明白过来，也不敢多吃，让人提心吊胆，吃多了，就会积累病毒，甚至引发不治之症，

(西医称癌症)，走向死亡。

其实在古代，想吃肉并不难，叫上几个兄弟操起家伙往山上跑一圈，什么山珍野味搞不回来？不像现在，动不动就是国家几级保护动物，你除了吃猪牛羊肉，你还敢吃啥？在原始社会，男人专门负责狩猎，你还会说古代人吃肉难吗？人家吃的比咱们好，纯野生，纯天然，再瞧瞧今天，吃的是啥肉，垃圾猪，速生鸡，瘦肉精，想吃真正的肉比古人难多了。

北方打猎，南方捕鱼，你说吃肉有多难？

看社会生产力。
明清时期还是打打牙祭，普通老百姓是没有那么多钱财天天吃肉。

明朝的肉价很高，万历年间，猪肉60元一斤。
比现在我们吃的还贵（不过人家是原生态，绿色猪肉。
）贵点就贵点吧。
而且那时候可没有催长类的化学药物。
想吃上一头大猪，要过很多年。
加上盐等调料又贵，谁会把攒着娶媳妇的钱来买猪肉呢？[狗头]

追溯到春秋战国时代，当官的能吃上肉，不过很难吃！
百姓年过花甲能吃到肉算是走运了。

我们现在想吃肉，随时都可以杀。
但古代历朝历代都有法律管着。
随意宰杀，就会请你去牢房喝喝茶。
不过鱼肉，狗肉是可以吃的。

古代盐都难吃上，还吃肉？

我小时候买肉凭票，都买肥的，炼油，剩点油滋啦，撒点盐，就算吃肉了，[捂脸]

不同流派的心理学家对梦有着不同的解释。
早期的一些心理学家认为梦没有意义，而到了今天，这种观点已经不复存在、第一个提出对梦的全面解释的是奥地利心理学家——弗洛伊德。
这是一位心理学界的伟人，他曾和马克思、爱因斯坦一起，被誉为对二十世纪思想影响最大的三个犹太人。
继弗洛伊德之后提出的新的对梦的解释，无不或多或少受到他的影响。
虽然新的解释往往反对和批评弗洛伊德，但是他们的产生也同样是由于弗洛伊德梦理论的激发。
这使得当今任何一本谈梦的书，都不能不谈及弗洛伊德对梦的解释。
作为一名医生，弗洛伊德经常要治一些精神病人或其他“脑子有毛病”的人。
别人往往对这些人的话不屑一顾，但是他却总觉得这些人的话也值得分析。
比如这些人士一辆撞坏了的汽车吧，我们不正好可以看看汽车内部的结构吗？如在车子完好时。
我们还看不到它的内部呢！
在这个分析心理有毛病的人的过程中，他发现梦和精神病有些类似，于是他有用科学的方法研究梦。
有一天，他终于发现了梦的秘密。
他高兴极了，高兴地发出了狂言，说：“在这个酒馆里应该竖一块石碑，上边写上‘某年某月某日，弗洛伊德博士发现了梦的秘密’。
”这话看起来够狂傲的吧，可是现在心理学家们不觉得他狂傲，反而说他伟大。
因为，他的确发现了梦的秘密。
弗洛伊德指出，梦的材料来自三个方面：一是身体状态，二是日间印象，三是儿童期的经历。
梦的材料来源于身体所受刺激，这是几乎每个人都承认的事实。
例如一个人如果饿了，在梦里就会梦见吃饭；如果一个人脚冷了，就可能会梦见在雪地里行走；如果一个人咽喉肿痛，就可能梦见被人卡住脖子，如此等等。
弗洛伊德虽然也同意身体所受刺激会影响梦的具体内容。
但是他却认为这些身体所受的刺激只是被梦作为素材使用而已，对梦的意义影响不大。
白天经历的事情会进入晚上的梦，这也是很多人都注意到的事实，假如临睡前看了一场战争的影片，有些人在晚上就可能会做战争的梦。
再如弗洛伊德自己的例子：梦中“我写了一本有关某种植物的学术专论”，其来源是“当天早上我在书商那儿看到一本有关樱草属植物的学术专论”。
弗洛伊德指出：两三天前发生的事，如果在做梦前一天曾想到，也同样会在这天晚上的梦里出现。
但是，他认为梦绝不仅仅是白天生活中琐事的重视。
梦中，我们借助白天的一些小事，目的在于用这些小事影射另外的更重要的心事。
弗洛伊德指出，那些清醒时早已忘记了的童年往事也会在梦中重现。
例如，”有一个人决定回他那已离开多年的家乡。
出发当晚，他梦见他身处一个完全陌生的地点，正与一个陌生人交谈着。
等到他一回到家乡，才发现梦中那些奇奇怪怪的景色，就正是他老家附近的景色，那个梦中的陌生人也是实有其人的。
”再如，”一个三十多岁的医生，从小大现在常梦到一只黄色的狮子，后来有一天，他终于发现了‘实物’——一个已经被他遗忘的瓷器做的黄狮子，他母亲告诉他，这是他儿时最喜欢的玩具。
”弗洛伊德关于梦的一个重要观点是，梦的唯一目的是满足愿望。
例如，口渴时做梦喝水。
梦可以满足人的愿望，这一点相信任何人都不会有异议。
我们日常生活中，也总是把美好而又难以实现的愿望称为“美梦”、“梦想”。
但是说梦的唯一目的是满足愿望，则并不是谁都能同意。
一个人做噩梦被人追杀，难道是他内心有被杀的愿望吗？弗洛伊德认为是的，所有的梦都是为满足愿望。
他举例说，某女士梦见她最喜爱的外甥死了，躺在棺材里，两手交叉平放，周围插满蜡烛，情景恰恰和几年前她的另一个外甥死时一样。
表面上看，这不会是满足她愿望的梦，因为她不会盼着自己的外甥死。
但是，弗洛伊德发现，这个梦只不过是一个“伪装后”的满足愿望的梦，这位女士爱着一个男人，但由于家庭反对而未能终成眷属。
她很久没有见过他了，只是在上次她的一个外甥死时，那个男人来吊丧，她才得意见他一面。
这位女士的梦，实际上意思是：“如果这个外甥也死了，我可以再见到我爱的那个人。
”弗洛伊德由“梦是愿望的达成”出发，推断有些梦是“伪装后”的愿望的达成，那么，梦中为何要伪装呢？说到这里，就要讲一下他提出的另一个重要理论了。
弗洛伊德认为人的心灵是由三部分组成的，分别叫“本我”、“自我”、“超我”。
每个人的心都是这三个“人”组成的小团体。
弗洛伊德说，不管你自己是否承认，每个人都有这么个本我，有这么一面。
让我们不自欺欺人地想一想，你自己也一定有这么一个本我：想为所欲为不受约束，贪图享乐，喜欢金钱美女。
当然，本我的欲望也不一定都是坏的。
有时他只是喜欢玩玩游戏，晒晒太阳。
但是不容否认。
本我欲望中有不少不道德的想法。
如果人只有本我，人们会不考虑未来，只想及时行乐，不讲法律不讲道德，完全放纵自己，这个世界将会一片混乱。
好在我们的心灵中，还有一个部分叫“自我”，自我是聪明的，知道一个人不能任意胡为。
所以当见到一个美女时，本我虽然恨不得立即占有她，但是自我却不许本我这样做。
自我可能会说：“慢慢来，让我先送给她一支玫瑰，先赢得她的好感。
”弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。
自我虽然也想一夜暴富，却不一定想抢银行，因为他考虑到这样做后果堪忧——也许会被枪毙。
而且我们还有良心，良心也好像心灵里的另一个人一样，不过这是一个严厉的人。
弗洛伊德称为“超我”。
超我像警察，他像盯贼一样盯着本我，不许他干坏事。
本我的欲望发泄不了，就只好靠幻想安慰自己。
从而编一些美梦，在心灵的世界里，本我总是偷偷摸摸地出版一些诲淫诲盗的书，超我不禁怒火冲天，决定采取书籍检查制度，不允许坏书“出版”。
本我为了躲过“书籍检查”，只好故意把话说得含糊，晦涩，拐弯抹角，再用上些双关语等等，于是“书”终于骗过了检查，得以出版，也就是说，进入了我们的意识。
梦就是这样形成的，在睡着以后，本我就开始幻想，但是超我这个检察官却总是在“检查书报”，于是本我只好做伪装。
经过伪装后的梦是梦的显意，而它所要表达的意义是潜藏着梦的隐意。
弗洛伊德总结说：为了伪装，梦采用了一些特殊的构造形式，或者说，一些特殊的骗术，弗洛伊德归纳为以下几类：凝缩、移置、视觉化，象征和再度校正。
凝缩，是把所有联系的几个事物转化为一个单一的形象或单一的内容。
移置，指梦把重要的内容放在梦里不引人注意的情节上。
这有些像一个害羞的借钱者，他先和有钱人东拉西扯他说好多话，然后好像顺口提起一样，捎带说起借钱的事情。
视觉化，指把心理内容转变为视觉形象。
梦好像一个黑社会的成员，他不能把黑社会联络的信息写在留言薄上。
如果他写上：“明天到翠花楼去，我们要和某某打架。
”那么，警察就会也赶到翠花楼。
于是，为了躲避警察，黑社会成员在墙上画了一个拿着个木棍的小孩，头上有一朵花，同伴看到后就明白了。
而外人却以为那只不过是小孩乱画的，象征，指用一个事物代表另一个事物。
当超我不小心让一些不允许出现的内容出现在梦里，本我就会通过一些话去努力减少这些内容的影响，例如：在梦里加上一句话“这不过是个梦”。
再比如，改造梦的回忆，让梦者对梦的一些“敏感性”的内容尽快遗忘掉。
弗洛伊德运气不好，年纪大了还没被提为副教授。
又一次他总算被两位教授提名为副教授候选人。
这天，一位朋友R来访后，他做了个梦：“我的朋友是我的叔叔，我对他很有感情。
我看见他的脸就在眼前，略有变形。
它似乎拉长了，周围长满黄色胡须，看上去很是独特。
”

OK，关于梦到酒馆吃饭和梦到酒馆吃饭什么意思的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。

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