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唐僧的俗名叫玄奘。
玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人，其先颍川人。
唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。
公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。
《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。
《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。
扩展资料：
在吴承恩的小说《西游记》中，唐僧的出生有着传奇的经历：唐僧的父母在船上被奸人所害，唐僧出生后也差点遭灭口，幸得母亲偷偷把他放入木盆顺江漂走，才算暂时保留性命。
小唐僧在漂过金山寺时被法明和尚所救，取乳名叫江流，成人后取法号叫玄奘，从此与佛祖结下不解之缘。
真实的玄奘出生经历至今还是个谜，他生于何时、何地，目前还没有定论。
一般认为，玄奘于隋仁寿二年（602年），生于洛州缑氏县（今河南省偃师县），出家前姓陈名祎，玄奘是他出家后的法号。
那么，玄奘出生时是否有什么异常迹象呢？在《大慈恩寺三藏法师传》中，曾有这样一段故事：大师初生时，他的母亲梦见一位白衣法师向她辞行，法师说：“为了求法，所以要西行。
”这位白衣法师就是玄奘。
虽然这只是一段传说，但玄奘法师小时候的表现不同常人确有其事。
另有一种说法是，玄奘大师是父母晚年所生，当时他的父亲大约在五十岁左右。
晚年得子，让父母对他格外疼惜。
玄奘幼年时聪颖早慧，过目不忘，日记千诵。
玄奘大师是佛学奇才，那么他是如何出家的呢？《西游记》中记载，玄奘是如来座下金蝉长老转世，踏上西天之路是命中注定的。
在《大唐故三藏玄奘法师行状》和《大慈恩寺三藏法师传》中，都将玄奘出家的动机解释为对佛法的崇信。
相比之下，道宣在《续高僧传·唐京师大慈恩寺释玄奘传》中的记载则颇为微妙，其中提到“少罹穷酷”四个字，似乎暗示玄奘是因为少年时期生活困顿才出家的。
按照《续高僧传》的记载，玄奘的家境开始还是不错的，祖父和父亲都是博学多才的知识分子，其父陈惠曾是县官，母亲是隋洛州长史宋钦之女，玄奘法师是第四子。
玄奘的母亲在他五岁的时候就去世了，八岁前他的父亲又因年迈多病而辞官归故，这造成了玄奘幼年困顿的局面。
玄奘的二哥首先出家，法名长捷，住洛阳净土寺，玄奘经常跟随他去学习佛教经典。
十三岁时玄奘也出家了。
成年后玄奘便云游各地，参访名僧。
先后向慧休、道深等高僧学习贯通众多佛教经书，造诣日深。
在中国历史上，早在玄奘之前就有很多人西行取经，这些事迹让玄奘心生向往。
其中东晋僧人法显的成功及其所撰《佛国记》，更直接激发了玄奘求取佛教经典的决心。
另外一个促使玄奘西行的重要原因是，玄奘在学佛过程中发现，当时佛教界对同一经典的诠释存在巨大差异，这种歧义不能相互统
一、协调，对于佛教的发展是明显的隐患。
唐武德九年（626年），玄奘在长安遇到来自中印度的僧人波罗颇密多罗，他是印度纳兰陀寺权威佛学家戒贤的弟子，能记诵大小乘经典十万颂。
玄奘听到这个消息如获至宝，亲自登门向这位印度高僧请教。
玄奘听他说戒贤深谙百家佛学经典，并且正在纳兰陀寺讲学，于是立下西行求法的决心。
参考资料来源：人民网-揭密真实的玄奘：与胆小怕事的唐僧判若两人
1、《梦李白二首-其一》
作者：唐代-杜甫
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫林青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼？
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使蛟龙得。
译文：
死别的悲伤痛苦终会消失，生离的悲伤使人痛不欲生。
你被流放的地方瘴疠肆虐，被流放的老朋友杳无音讯。
你定知我在苦苦把你思念，你终于来到梦中和我相见。
只怕见到的不是你的生魂，路途遥远万事皆难以预料。
来时飞越南方葱茏的枫林，去时漂渡昏黑险要的秦关。
你现在被流放已身不由己，怎么还能够自由地飞翔呢？梦醒时分月光洒满了屋梁，我仿佛看到你憔悴的容颜。
江湖中水深波涛汹涌壮阔，千万别遭遇蛟龙袭击伤害！
2、《梦李白二首-其二》
作者：唐代-杜甫
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
译文：
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
3、《梦游天姥吟留别》
作者：唐代-李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？
暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
4、《十一月四日风雨大作-其二》
作者：宋代-陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文：
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
5、《归梦》
作者：唐代-杜甫
道路时通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。
雨急青枫暮，云深黑水遥。
梦魂归未得，不用楚辞招。
译文：
时下恰逢战乱，道路时通时堵，江山的气象一天天地冷落萧条。
苟且偷生，四处漂泊只有我这一位老人，如今兴兵伐叛已经历了三朝。
归梦中风骤雨急，一片昏暗看不清湘水两岸苍翠的枫树，归梦中云层浓厚，看不见那黑水在远方漂流。
我的魂魄至今不能返回长安，仍在楚地飘游，哎，算了吧！
用不着再作楚辞以招魂魄。
参考资料来源：百度百科-梦李白二首
参考资料来源：百度百科-梦游天姥吟留别
参考资料来源：百度百科-归梦（杜甫诗作）
1.谁知道尉文公守信这文言文的原文和译文
也许你说的是《晋文公守信降原》吧？
《东周列国志》上有详细记载：
文公同赵衰略地至原。
原伯贯绐其下曰：“晋兵围阳樊，尽屠其民矣！
”原人恐惧，共誓死守，晋兵围之。
赵衰曰：“民所以不服晋者，不信故也。
君示之以信，将不攻而下矣。
”文公曰：“示信若何？”赵衰对曰：“请下令，军士各持三日之粮，若三日攻原不下，即当解围而去。
”文公依其言。
到第三日，军吏告禀：“军中只有今日之粮了！
”文公不答。
是日夜半，有原民缒城而下，言：“城中已探知阳樊之民，未尝遭戮，相约于明晚献门。
”文公曰：“寡人原约攻城以三日为期，三日不下，解围去之。
今满三日矣，寡人明早退师。
尔百姓自尽守城之事，不必又怀二念。
”军吏请曰：“原民约明晚献门，主公何不暂留一日，拔一城而归？即使粮尽，阳樊去此不远，可驰取也。
”文公曰：“信，国之宝也，民之所凭也。
三日之令，谁不闻之？若复留一日，是失信矣！
得原而失信，民尚何凭于寡人？”黎明，即解原围。
原民相顾曰：“晋侯宁失城，不失信，此有道之君！
”乃争建降旗于城楼，缒城以追文公之军者，纷纷不绝。
原伯贯不能禁止，只得开城出降。
髯仙有诗云：
口血犹含起战戈，谁将片语作山河？
去原毕竟原来服，谲诈何如信义多？
晋军行三十里，原民追至，原伯贯降书亦到。
文公命扎住车马，以单车直入原城，百姓鼓舞称庆。
原伯贯来见，文公待以王朝卿士之礼，迁其家于河北。
文公择四邑之守曰：“昔子余以壶飧从寡人于卫，忍饥不食，此信士也。
寡人以信得原，还以信守之。
”使赵衰为原大夫，兼领阳樊。
又谓郤溱曰：“子不私其族，首同栾氏通款于寡人，寡人不敢忘。
乃以郤溱为温大夫，兼守攒茅。
各留兵二千戍其地而还。
后人论文公纳王示义，伐原示信，乃图伯之首事也。
罗绍威，魏州贵乡人。
父亲罗弘信，本名罗宗弁，开头做马牧监，服事节度使乐彦贞。
光启末年，乐彦贞的儿子乐从训骄横太盛，招聚兵马，想诛灭魏州牙军。
牙军大怒，聚集呐喊攻打他，乐从训出逃据守相州。
牙军废除乐彦贞，囚禁在龙兴寺，逼着要他做僧人，不久便杀死了他，推举小校赵文建任留后。
此前，罗弘信自己说，在居住的地方遇见一位白胡须的老头，对他说：“你将成为一方土地的主人。
”这样做梦遇见了两次，内心觉得怪异。
不久赵文建与军心不协，牙军们相聚呼喊说“：谁愿做节度使？”罗弘信立即应声回答说“：白须老头早就告诉我，可以做你们的君长。
”唐朝文德元年（888）四月，牙军们推举罗弘信为魏州留后。
朝廷闻讯，就正式授给他节旄。
乾宁年间，太祖急攻兖州、郓州，朱王宣向太原求援，这时李克用派大将李存信领兵前往赴援，向魏州借用道路，屯驻在莘县。
李存信带兵没有法度，不断征取魏州的牛马，罗弘信对此不平。
太祖乘机派使者对罗弘信说“：太原晋人志在吞并河朔，当回师之日，贵道就很可忧虑了。
”
罗弘信便感到害怕，于是与太祖结好，又出兵三万人攻打李存信，打败了他。
不久，李克用领兵攻打魏州，扎营于观音门外，魏州所属城邑多被晋军攻占。
太祖派葛从周援救罗弘信，在洹水与晋军交战，活捉了李克用的儿子落落献上，太祖令将落落送给罗弘信，罗弘信杀了他，晋军才退。
这时太祖正在图取兖州、郓州，担心罗弘信背离自己，每年岁时节日都送给他财物，必定言辞谦卑、礼物丰盛。
罗弘信每有回礼，太祖必当着魏州使者的面朝北方拜揖而接受，说：“六兄是比我年纪大一倍的兄长，兄弟之邦，哪能用通常邻邦的礼仪看待。
”所以罗弘信以为太祖很看得起自己。
后来罗弘信历官至检校太尉，被封为临清王。
光化元年（898）八月，在任上去世。
罗绍威继承父亲的职位自称魏州留后，朝廷也就顺便任命他，接着正式授与他旄节斧钺，加封为检校太尉、兼侍中，封为长沙郡王。
唐昭宗东迁洛阳，太祖命各道营修洛邑，罗绍威单独营修太庙，诏令加封他为守侍中，进封为邺王。
当初，至德年间，田承嗣盗取占据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，招募军中子弟，安置在部下，称为“牙军”，都供给丰厚的赏赐，使牙军不胜骄宠。
年代久远，父子相承，亲戚党徒交结牢固，那凶暴的人，强取豪夺，违犯法令，官员不能制止。
牙军们随便变换主帅，就像儿戏，从田氏以后，近二百年，主帅的废立，全出于牙军之手，如史宪诚、何全白皋、韩君雄、乐彦贞，都是他们拥立的，对他们的优待奖赏稍不如意，就全家被诛。
罗绍威苦于牙军以往形成的弊病，虽以财货收买姑息迁就，但内心不满他们。
罗绍威继承父职的第二年正月，幽州刘仁恭拥兵十万图谋扰乱河朔，进攻占领贝州，长驱直攻魏州。
罗绍威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯驻在洹水，葛从周自邢州、氵名州领军进入魏州，燕军将领刘守文、单可及与太祖的军队在内黄交战，燕军大败，太祖的军队乘胜追击。
遇上葛从周也出军掩击，又打败燕军。
斩首三万余级。
三年，罗绍威派使者与太祖会合军队，一同进攻沧州以回报太祖。
从此罗绍威感念太祖援助之恩，深为仰慕并依附于他。
罗绍威眼见唐朝国运衰落，群雄交相作乱，太祖兵力强于天下，知道他必定有受禅代帝的意图，所以全心全意依附交结他，成就他的事业，又经常担心牙军发生变乱，内心不安。
天..初年，州城的地面无故下陷，不久小校李公亻全谋变，罗绍威更加害怕，于是定计除掉牙军，派使者告诉太祖请求他做外援。
太祖答应了他，派李思安会同魏博镇军队再次攻打沧州。
在这以前，安阳公主在魏州去世，太祖乘机派遣长直军校马嗣勋挑选士兵一千人，将兵器藏在巨大的口袋中，用肩舆抬入魏州，说是赞助安阳公主的葬事。
天..三年（906）正月五日，太祖亲自领军渡过黄河，声称到沧州、景州视察行营，牙军很怀疑他的行动。
这月十六日，罗绍威率领数百家奴门客与马嗣勋共同攻打牙军，当时住在牙城的一千多牙军，到天亮时全被诛杀，共八千家，都被灭了族，州城为之一空。
第二天，太祖从内黄奔到邺州。
当时魏军二万，正与朝廷军队一同包围沧州，听到魏州城中发生事变，魏军于是拥着大将史仁遇固守高唐，六州之内，皆为劲敌，太祖派众将分兵征讨他们，半年才平定。
从此罗绍威虽然清除了逼迫自己的牙军，然而立刻又后悔削弱了自己的力量。
不到几个月，又发生浮阳战役，罗绍威飞车馈送运输军需，从邺都到长芦五百里，车轨交叠，不绝于路。
又在魏州建立元帅府，沿路设置亭候，供应牲牢、酒备、军幕、什器，太祖上下全军几十万人，所用军需都不缺少。
到太祖从长芦回来，再次经过魏州时，罗绍威乘机对太祖说“：..州、岐下、太原终有狂妄诡密的意图，各以复兴唐朝王室为名，大王应当自己夺取国家政权，以断绝别人的企图，上天赐与的而不要，是古人就非议的。
”
太祖深深感谢他。
到太祖登帝位，加封罗绍威为守太傅、兼中书令，赐与扶天启运竭节功臣名号。
御驾将进洛阳时，罗绍威奉诏令重修五凤楼、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非当时所有，而建筑忽然。
梁震，新野人。
袭任榆林卫指挥使。
嘉靖七年，升任都指挥佥事，协助守卫宁夏兴武营。
不久充当延绥游击将军。
廉洁勇猛，喜好读兵书，善于训练士兵，力大能挽强弓射中目标，作战时数次先登。
提升任延绥副总兵，与总兵官王效在镇远关击退敌人，升任都督佥事。
吉囊、俺答侵犯延绥，梁震在黄甫川击败敌人。
不久又侵犯乡水、波罗，参将任杰大胜敌寇。
吉囊又以十万铁骑侵犯，梁震在乾沟大破敌军，斩获敌首级一百多颗。
他先后受到奖赏。
过后，加俸禄一等。
乾沟一共三十里，是面对敌人的要冲。
梁震疏通其沟，加深加宽，在上面筑土墙，敌寇不再轻易进犯。
十四年，升任都督同知，充任陕西总兵官。
不久评论黄甫川功劳，升任右都督。
第二年，改镇大同。
大同乱兵接连杀死巡抚张文锦、总兵官李瑾。
继李瑾任总兵官的鲁纲，威风不振，士兵更骄横，文武大官不敢约束。
朝廷视为忧患，调派梁震前往。
梁震平常养了五百健儿，到任后便下令军中，申明约束条令。
镇兵一向就害怕梁震，于是服从。
敌寇入犯，梁震在牛心山大败敌军，斩杀百余人。
敌寇愤怒，驻扎靠近边境之处待机入犯。
当时皇帝祭祀皇家陵园，梁震埋伏众将士于各条路上。
敌寇果然进犯，在宣宁湾大败敌军，又在红崖儿大破敌军，斩杀俘获很多。
升任左都督，封荫一子为百户。
梁震的父亲梁栋，先前已阵亡，梁震辞谢封荫儿子，请求祭葬父亲，皇帝赞赏并答应了他。
毛伯温督师，与梁震修治镇守边防诸堡，不过几个月便完工。
去世后，赠太子太保，赐其家里人银两锦帛，加赠太保，谥号武壮。
梁震有谋略，号令严明清楚。
前后百十战，不曾有一点挫折。
当时率健儿出塞劫敌营，有人告他挑起争端。
梁震说：“凡是挑起争端的人，说敌人不扰乱边境，而是我强行挑战敌人来取功。
现在敌人数次深入，难道不想挫败敌人一次吗？”他去世后，健儿无归处。
守防大臣上报，编入队伍，边防将领还常常得到健儿很大的帮助。
代替梁震职务的是辽东祝雄，起于世袭荫封，历任都督佥事。
自山西副总兵升迁镇守大同。
被弹劾解职，后来起用镇守蓟州。
善于安抚士兵，治理军队整肃。
敌寇入塞，率领子弟身先士卒。
儿子稍微退却，打退堂鼓，他严惩不贷。
世宗书写他的名字于御屏。
任将三十年，穿布衣戴毡笠，与士兵没有差异。
去世后，遗产仅够埋葬费用。
蓟人建造祠堂祭祀他
郭侃（？~1277）：字仲和。
其祖父郭宝玉是郭子仪的后裔、成吉思汗铁木真手下大将。
郭侃年幼时为丞相史天泽所器重，留在自己家教养。
成年后被封百户，智勇兼备。
1233年，金将伯撒复取卫州，郭侃率军拒守，大破四万金兵于新卫州，乘胜渡河，攻打开封，在归德大败金兵于阏伯台，即随速不台攻汴京西门，迫降金元帅崔立。
1252年，郭侃随旭烈兀西征。
1256年，至木剌夷（即暗杀教团所在地，金庸的《倚天屠龙记》也提到过这个组织），郭侃破其兵五万，下128城，斩其将忽都答而兀朱算滩。
兵至乞都卜，其城在担寒山上，用悬梯上下，以精兵把守。
旭烈兀筑夹城围之，不能下。
郭侃架炮攻之，守将火者纳失儿开门投降。
旭烈兀又派郭侃前往游说兀鲁兀乃算滩来降，其父阿力据西城，被郭侃攻破，逃走占据东城，郭侃又攻破此城并杀之。
兵至兀里儿城，他埋下伏兵，下令听到钲声就出动，敌兵果然前来，伏兵起，全歼敌军，海牙算滩降。
又西至阿剌汀，破其游兵三万，祃拶答而算滩降。
兵至乞石迷部，忽里算滩降。
1257年十二月，郭侃随旭烈兀进攻黑衣大食国首都巴格达（黑衣大食国，即阿拔斯王朝，父子相传37代，当时有士兵数十万。
），破其兵七万，屠西城，又破其东城，东城的宫殿都以沉香檀木建造，他放火焚烧，香气传出百里，得到七十二弦琵琶、五尺珊瑚灯檠等珍宝。
旭烈兀为防敌人逃走，特地在底格里斯河上设浮桥阻拦，并用兵船巡逻，哈里发木思塔辛上船逃跑，见到河上有浮桥阻拦，就自缚投降。
有503年历史的黑衣大食王朝至此灭亡。
其将纣答儿逃走，郭侃追击，于暴雨中斩纣答儿，又陷三百余城。
又西行3000里，到天房（即沙特），其将住石请降，手下都相信而不做准备，郭侃说：“欺敌者亡，军机多诈，如果中他的计，是莫大的耻辱。
”于是严加防范。
住石果然来偷袭，郭侃大败之，巴儿苏丹降，下185城。
又西行四十里，在军队已歇息时，郭侃突然召集他们出发，只留几个病卒，西行十余里再扎寨。
敌军不知到，来袭时只杀了病卒，可乃算滩大惊说：“东方的天将军，真是神人啊。
”于是归降。
1260年，旭烈兀命郭侃渡海，收富浪（即Frank，法兰克人，阿拉伯人对欧洲人的总称。
此处指的应该是当时由基督教骑士团控制的塞浦路斯）。
郭侃劝降，兀都算滩说：“我昨天所梦到的神人，就是将军啊。
”随即归降。
到石罗子，敌军前来抵抗，郭侃直出掠阵，一鼓就击败敌军，换斯干阿答毕算滩降。
到宾铁，郭侃以奇兵袭击，大败敌军，加叶算滩降，又破兀林游兵四万，阿必丁算滩大惊，前来归降，得城120。
向西南走到乞里弯，忽都马丁算滩来归降。
郭侃回军向蒙哥告捷，正好遇到蒙哥去世，于是回邓州，开屯田。
忽必烈即位，郭侃上疏***号、筑都城、立省台、兴学校等二十五事，又献先取襄樊，再直取临安之策：“宋据东南，以吴越为家，其要地则荆襄而已。
今日之计，当先取襄阳。
既克襄阳，彼扬、庐诸城，弹丸地耳，置之勿顾，而直趋临安，疾雷不及掩耳，江淮、巴蜀不攻自平。
”后来果然如此。
1262年二月，益都李璮和徐州总管李杲哥叛蒙古，宋将夏贵也进攻元朝。
史天泽推荐郭侃前往讨伐，他奔袭至徐州，击斩李杲哥。
夏贵迁徙军民南去，郭侃追击，过宿迁县，夺回军民万余人。
受赐金符，被封为徐、邳二州总管。
李杲哥之弟驴马，又与夏贵以兵三万来犯，郭侃出战，斩首千余级，夺战舰二百。
1265年，史天泽被贬官，郭侃也被调同知滕州。
1268年，平定吴乞儿、济南道士胡王的民变。
1270年又平定和尚臧罗汉与赵当驴的民变。
被封为万户，随军下襄阳，由阳罗上流渡江。
江南平定后受封宁海知州，一年后病死。
郭侃战胜攻取，所向无敌，行军有纪律，风餐露宿，暴风雨时也不入民宅。
军队所至皆兴农课，因此吏民敬服。
范承谟是大学士范文程次子，十七岁时被选为侍卫。
1652年（顺治九年），范承谟考中进士，被选为翰林院庶吉士，授予弘文院编修。
后累迁至秘书院学士。
巡抚浙江
1668年（康熙七年），范承谟担任浙江巡抚。
当时，清朝建国不久，百姓尚未完全恢复生产，浙东的宁波、金华等地荒地非常多。
浙闽总督赵廷臣上疏朝廷，请求免除赋税，康熙帝便命范承谟实地勘察。
经过考察后，范承谟上疏，请求免除荒田及水冲田地的赋税，共计三十一万五千五百多亩。
1669年（康熙八年），杭州府、嘉兴府、湖州府、绍兴府都因水灾导致饥荒。
范承谟便拿出布政使库银八万两，到湖广购买米粮，以平抑浙江粮价，救活灾民无数。
后来，范承谟又上疏道：“漕米改折，每石折银一两。
明年麦熟后，再补征白粮，以三年为限。
重灾区依例加以免除。
”康熙帝批准。
1671年（康熙十年），范承谟因病请求解职，被召回京师。
浙闽总督刘兆麒、浙江提督塞白理上疏，表示浙江百姓纷纷请求让范承谟留任。
给事中姜希辙、柯耸、御史何元英也上表道：“范承谟担任巡抚三年，爱民如子，查办贪墨，革除弊政，深受百姓爱戴。
”康熙帝便命范承谟留任浙江巡抚。
1672年（康熙十一年），范承谟上疏，提到湖州、嘉兴二府的白粮加耗有多有少，请求每石以四斗五升为限，又请求免除温州、台州二卫在康熙九年以前未交的赋税以及石门、平阳没有交足的轻赍月粮。
康熙帝将这些奏疏都交付户部，命户部讨论施行。
遭到囚禁
同年十月，范承谟被擢升为福建总督，并加兵部右侍郎兼右副都御史。
他上表推辞，没有获得同意，便请求入觐。
1673年（康熙十二年）七月，范承谟到达京师，并入宫奏对。
当时，他患病尚未痊愈，康熙帝命御医诊视，又赐药物。
病势稍好，范承谟便赶赴福建，并将总督驻地由漳州迁到福州。
1673年（康熙十二年），吴三桂造反，三藩之乱爆发。
范承谟察觉到靖南王耿精忠有反心，便上表朝廷，请求暂缓裁兵，又打算巡视边海，征调兵马防御。
不料，范承谟的行动尚未实施，耿精忠便已叛变。
耿精忠声称有海盗犯境，请范承谟前去商议。
当时，福建巡抚刘秉政依附耿精忠，也催促范承谟前去。
范承谟知道事情有变，拒绝侍从护卫，孤身前往。
耿精忠的党羽拔刀威胁，范承谟挺身向前，骂不绝口。
耿精忠素来忌惮范承谟的威望，害怕杀了他会激怒百姓，便把他囚禁在土室中，并给他戴上刑具。
他绝食八日（一说十日），却不能死。
后来，耿精忠派刘秉政前去劝降。
刘秉政见到范承谟，一边前进一边作揖。
范承谟命人将他扶下床，奋力将刘秉政踢倒在地，大骂道：“众反贼当受朝廷诛杀，我先夺你魂魄。
”
遇害
1676年（康熙十五年）九月，清军攻克仙霞关，耿精忠打算投降。
他找寻托词以求免死，又怕范承谟暴露他的罪行。
十六日，耿精忠命人逼范承谟自缢。
范承谟的幕客嵇永仁、王龙光、沈天成、从弟范承谱等五十三人同时遇害。
范承谟临死之时，戴上御赐冠帽，整理衣袍，向着皇宫的方向九叩首，然后从容自尽。
叛党将范承谟的尸身焚烧，弃于野外。
后来，泰宁人许鼎深夜收敛他的遗骸，加以隐藏。
1677年（康熙十六年），许鼎将范承谟的遗骸送往京师。
康熙帝命内大臣侍卫出迎，追赠他为兵部尚书、太子少保，赐谥忠贞，并亲自书写碑文赏赐给他的家眷。
1680年（康熙十九年），耿精忠伏诛，范承谟的儿子范时崇割其肉祭奠父亲。
后来，福建百姓请求为范承谟建造祠堂，康熙帝便亲自书写“忠贞炳日”的匾额。
译文：
卫飒字子产，河内修武人。
家贫爱好学问，从师求学而无口粮，便常为人佣工来满足自己的需要。
王莽新政时，曾出仕于郡州。
建武二年，被征辟邓禹府任大司徒职务。
因破案迅速被举荐，授职侍御史，兼襄城令。
又以政绩显著，升任桂阳太守。
桂阳郡与交州接壤，颇受其风俗浸染，百姓不懂礼法。
卫飒一到任，便整饬推行地方学校的教育，设定婚姻嫁娶的礼法。
一年之中，郡内风俗发生了变化。
在此之前，含洭、浈阳、曲江三县，是越国旧地，武帝平定该地之后，隶属桂阳郡。
那里的百姓居住深山，靠近溪谷边，习染当地风俗，不缴纳田租。
离郡远的地方，有的近千里之遥。
官吏往来办差，总要征发民役乘船而行，被称为“传役”。
常是官吏出行一趟，便需数家百姓服役，故百姓以此为苦。
卫飒于是命令开凿大山，打通道路五百余里，沿大道边设立客舍驿站，用车马传递往来公文讯息。
于是省免了百姓的徭役和劳苦，杜绝了作恶的官吏从中作梗，流亡的百姓渐次归来，村落城镇慢慢形成，再让他们缴纳租赋，同普通居民一样。
另外，耒阳县出产铁矿石，别的郡的民众常因这个缘故聚集到此，私下进行冶炼铸造，于是招来许多亡命之徒和贼盗。
卫飒便发动铁官，禁绝私人铸造，每年增加收入五百余万钱。
卫飒依理抚恤百姓，为官治国，视民如子，他所采用的行政措施，没有不适合事物情理的。
卫飒在桂阳任职十年，郡内政治清明。
建武二十五年，卫飒被征召还都。
光武帝想委以少府之职，适逢卫飒害病，不能受任，光武帝便敕令他以桂阳太守的身分归家养病，等候诏命。
过了两年，卫飒带病乘车到宫中来，自陈病体困扰深重，光武帝才收回印绶，赏赐给他十万钱。
后来，卫飒终老于家中。
宋朝人李孝寿任开封府尹的时候，有个举子受到仆人欺凌，心里很愤怒，准备好讼状想到开封府控诉，后经同行的另一个书生劝阻才作罢。
后来一时兴起，拿出诉讼状，模仿李孝寿的笔法写上判决：“不必审查，罚打二十大板。
”但是并没有真打。
第二天，那个仆人拿着这张讼状到府衙，控告主人模仿府尹大人的判决，私自用刑。
李孝寿把那个举子叫来问话，了解了事情的前后经过以后，勃然大怒，说：“这样的判决正合我的想法。
”
当场就责罚了那仆人二十大板。
[痛快！
]并命令他向主人道歉。
此举使得当时都城里数千个仆人，没有一个敢再放肆。
宋元献公（宋朝人，本名庠，字公序，卒谥元献）辞去丞相之职，镇守洛阳。
有一个举人行李中有漏税的东西，竟被自己的仆役检举控告。
宋庠说：“举人进京参加科举考试，谁没有携带行李的？不可重罚。
但是奴仆控告主人，此风不可断长！
”
他只把举人送到税务院去加倍缴税，那名仆役则被处以杖罚。
文言文翻译：李日知，郑州荥阳人。
考中进士。
天授年间，多次迁升为司刑丞。
当时使用法律严厉躁急，唯独李日知宽缓公平，没有使冤案泛滥。
曾经赦免一个死囚，少卿胡元礼请求判处死刑，和李日知来回（争辩）到了四次。
胡元礼大怒，说：“（只要我）胡元礼不离开刑曹，这个囚犯终究不会有活着的道理。
”（李日知）回答说：“（只要我）李日知不离开刑曹，这个囚终犯终究不会有处死的法令。
”
因此把两个状子呈列上报，李日知果真有理。
神龙初年，出任给事中。
李日知侍奉母亲非常孝。
当时母亲年老，曾经生病，李日知请假，调理侍奉了几天而鬓角的头发都变白了。
不久加朝散大夫的爵位。
他的母亲没有受到命妇邑号就去世了，即将安葬出殡，吏人带着通知而到，李日知在路上当时昏厥，很久才苏醒。
身边跟随的人都悲哀痛苦，不能抬头观看。
巡察使、卫州司马路敬潜听说他其孝悌的事迹，使人求问他具体情况，李日知推辞谦让不让上报。
守丧期满终了，多次迁升为黄门侍郎。
当时安乐公主的池苑馆舍刚刚建成，唐中宗亲自前往游玩，随从的官远都预备下宴乐的诗歌。
唯独李日知心存规诫，他的最后一章说：“所愿的是暂且想着居住者的安逸，不要让时人议论建筑者的劳累。
”议论的人以此敬重他。
景云元年，出任同中书门下平章事，又转任御史大夫，像原来一样主持政事。
第二年，升任侍中。
先天元年，转任刑部尚书，停止主持政事。
屡次因年老请求退职，请求辞职归家，得到批准。
起初，李日知将要有所陈诉请求，而不与妻子商量，回乡而使身边跟随的人换装，要他们搬出去从事别的行业。
妻子吃惊地说：“家产屡次花光，孩子们名声与官职还没有确立，为什么仓猝辞职呢？”李日知说：“书生到了这样，已经超越本分了。
人的欲望没有没有限止，如果放纵他们的贪心，是没有满足的时候的。
”等回归田园，不从事产业，只是修理水池和亭台，多多地引荐后进的人，和他们聊天宴乐。
开元三年逝世。
当初，李日知因为官居要职，诸多子侄们还未成年，都与族联姻，当时的舆论认为违反礼数。
死后，小儿子伊衡，以小妾为正妻，糜费丧失了土地和房屋，还起诉诸位兄长，（良好的）家风被取代了。
文言文原文：李日知，郑州荥阳人也。
举进士。
天授中，累迁司刑丞。
时用法严急，日知独宽平，无冤滥。
尝免一死囚，少卿胡元礼请断杀之，与日知往复至于数四。
元礼怒，曰：“元礼不离刑曹，此囚终无生理。
”答曰：“日知不离刑曹，此囚终无死法。
”
因以两状列上，日知果直。
神龙初，为给事中。
日知事母至孝。
时母老，尝疾病，日知取急，调侍数日而鬓发变白。
寻加朝散大夫。
其母未受命妇邑号而卒，将葬发引，吏人赍告身而至，日知于路上即时殒绝，久之乃苏。
左右皆哀恸，莫能仰视。
巡察使、卫州司马路敬潜将闻其孝悌之迹，使求其状，日知辞让不报。
服阕，累迁黄门侍郎。
时安乐公主池馆新成，中宗亲往临幸，从官皆预宴赋诗。
日知独存规诫，其末章曰：“所愿暂思居者逸，莫使时称作者劳。
”论者多之。
景云元年，同中书门下平章事，转御史大夫，知政事如故。
明年，进拜侍中。
先天元年，转刑部尚书，罢知政事。
频乞骸骨，请致仕，许之。
初，日知将有陈请，而不与妻谋，归家而使左右饰装，将出居别业。
妻惊曰：“家产屡空，子弟名宦未立，何为遽辞职也？”日知曰：“书生至此，已过本分。
人情无厌，若恣其心，是无止足之日。
”及归田园，不事产业，但葺构池亭，多引后进，与之谈宴。
开元三年卒。
初，日知以官在权要，诸子弟年才总角，皆结婚名族，时议以为失礼之中。
卒后，少子伊衡，以妾为妻，费散田宅，仍列讼诸兄，家风替矣。
此文出自后晋·赵莹所编撰的《旧唐书》扩展资料写作背景：《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。
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