大家好，今天小编来为大家解答梦到安庆这个问题，梦见安徽很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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物理因素
我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。
来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。
所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。
有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。
”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。
我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。
”
生理因素
我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。
我国古代学者涉及到的生理因素有四：
（1）体内阴阳之气的缺少或过量。
前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。
睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。
我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。
《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。
我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。
《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。
”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。
如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。
”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。
”
（2）五脏之气过盛。
我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。
以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。
我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。
但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。
如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。
”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。
口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。
与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。
比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。
然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。
”又说：“形者，血气之所感也。
梦者，血气之余灵也。
”
我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。
我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。
前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。
对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。
正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。
”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。
由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
（1）思虑致梦。
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。
东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。
”又说：“昼夜所思，夜梦其事。
”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。
”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。
明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。
日有所思，夜则梦之。
”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。
”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。
也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。
如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。
所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。
他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。
”
（2）情感致梦。
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。
晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。
”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。
他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。
”
（3）性格致梦。
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。
所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。
王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。
总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
精神分析论
奥地利精神分析学家弗洛伊德
从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。
释梦就是要找到梦的真正根源。
作者将梦分为显相和隐义。
显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。
白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
梦的意义新解
据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。
按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。
每一类意识都是各自独立的，由功能相对独立的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。
对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。
第二类意识仅是对事物本身意义的意识，并不与现实相关。
人清醒时，四类意识并存，梦只包含了第
二、第三这两类意识。
凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不清晰。
当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。
离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。
梦中会出现欲望、情绪等各种感受，这是第三类意识。
如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。
第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。
实质上，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。
非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。
我们为什么会做梦，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。
梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。
经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。
相关名言
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
（古龙）
●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）
●梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）
●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）
●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）
●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）
●梦境每是现实的反面（伟格利）
●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐）
一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】
很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。
要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。
这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。
活到中年,终于决定搭一个棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然!
要想成就伟业,除了梦想,必须行动。
梦：除了指生理上的睡梦以外，一般还指各种各样的幻境，以及一切超越现实限制的向往。
***
毕加索的绘画作品《梦》
外，《梦》还是毕加索中期比较重要的作品之一，每当画家拥有一份新的爱情，他的画风都会为之一变，而这个阶段他相当喜欢明快、对比强烈的颜色，技法上则是平面化与立体化的完美结合。
他的作品《梦》就是他一次感情经历的写照。
就在1927年初毕加索与德雷莎在火车站相遇。
《梦》大部分对德雷莎的肖像画和线描都充满性感。
1927年,47岁的毕加索与长着一头金发,体态丰美的17岁少女初次相遇,从此,这位少女便一直成为毕加索绘画和雕刻的模特儿。
又过17年,64岁的毕加索给她的生日贺信中说:"对我来说,今天是你17岁生日,虽然你已度过了两倍的岁月。
在这个世界上,与你相遇才是我生命的开始。
”
这幅画作于1932年,可以说是毕加索对精神与肉体的爱的最完美的体现。
《梦》又称《在红色安乐椅上睡着的女人》，只用线条轮廓勾画女人体，并置于一块红色背景前。
女人肢体没有作更大分解，稍稍做了夸张划分，色彩也极其单纯。
这幅画是毕加索以立体派描绘女人形象和新古典派风格相结合的产物，是形象极端自由———线条和色彩自由组合的杰作。
《梦》整体色调鲜明，用笔直接，线条使用较多，充分表现女人身体线条。
画面当中女人的脸被从中截开，是立体派表现的一种手法。
女人的面部表情安详，柔和，看得出她睡的好甜，让人有种欲睡的感觉，女人的身体比例不是很协调，上下半部分过于窄小。
两个用线条描绘的宽大的手臂置于椅子的两个扶手而向身前耷拉着。
显得那么的无力，完全进入睡的状态。
女人的上衣就用几个淡绿色线条勾勒出来，她的两个圆滑，挺拔的乳房是那么的迷人，真实展现女人身体质感。
女人脖子上的项链采用红与黄，显得那么的突出，给人视觉冲击。
整个画面视觉效果舒服，对比色的运用，补色的运用，对比中不失协调。
颜色的协调运用，让整个画面显得那么的协调，整体有种梦的意境。
“无论我在失意或是高兴的当儿，我总按照自己的爱好来安排一切。
一位画家爱好金发女郎，由于他们和一盘水果不相协调，硬不把她们画进他的图画，那该多别扭啊！
我只把我所爱的东西画进我的图画。
以往，绘画是按累进的方式逐步来完成的，每天产生一些新的东西。
因之，一幅画是一个加法的总和。
至于我，一幅作品如同一个减法的得数。
我完成一幅画，接着就把它毁坏掉。
但是归根到底，什么也没有损失，犹如我抹掉的一部分红色，它将在另一个部位重新出现。
但愿人们从来不了解我的作品是怎样画出来的，因为我要求我的作品，只是表现激情而已。
”毕加索说。
毕加索的一生是那么的丰富，他的作品将被人们用来诠释，精神将被用来学习。
我们每个人要有自己的想法，对自己的那种想法要给予坚定，去寻找那份属于你自己的“梦”。
《梦》所传达给观者的审美感受和暗示意义就是如梦中事物一样不可思议。
美国拉斯维加斯的赌场大亨史蒂夫·温热爱收藏艺术品，他有许多价值不菲的藏品，其中包括知名画家毕加索、雷诺阿等人的大作。
但就是这位狂热的收藏家，最近竟然一不小心把毕加索的一幅名画戳了个洞，使几乎到手的1亿多美元打了水漂。
据报道，这个意外发生在本月早些时候，当时史蒂夫已经答应以
1.39亿美元的价格把毕加索的名画《梦》卖给另一位收藏家。
事发当天，在拉斯维加斯的办公室里，史蒂夫兴致勃勃地向朋友展示这幅画。
美国导演诺拉·依弗朗当时在场，目睹了整个过程。
她在博客里回忆说，当时史蒂夫抬起手来向朋友展示这幅画。
“那时他的肘关节一下子就捅破了画布，发出了可怕的响声……画布中间多出了一个银币大小的黑洞。
”
史蒂夫见状忍不住骂了句脏话，然后说道：“看看我都做了些什么，幸亏这是我干的。
”诺拉在博客里提到，64岁的史蒂夫患有色素性视网膜炎，视力已经受到很大影响。
史蒂夫的发言人已经证实了这个消息。
意外发生后，史蒂夫取消了和买主的协议，表示将把画修好留着自己收藏。
收藏这幅画的史蒂夫有拉斯维加斯“赌场之父”之称，他经营赌场30年，在拉斯维加斯建起了“金殿”（mirage）和“百乐宫”（bellagio）两家豪华赌场度假中心，使拉斯维加斯从一个荒芜的沙漠小镇真正晋身成为世界的一流赌城。
1997年，史蒂夫以4840万美元的价格买下了毕加索作于1932年的《梦》。
这幅画被认为是毕加索对精神与肉体的爱的最完美体现。
史蒂夫曾以3500万美元的价格买下了特纳的名作《威尼斯风景》，以2300万美元将雷诺阿的《利昂太太和玫瑰花》收入囊中。
今年早些时候，他同意以
1.39亿美元把毕加索的《梦》转让给另一位收藏家，这个价格创下了私人艺术品交易的最高纪录。
不过因为这个意外，这笔交易已经泡汤。
如今拍卖过的最昂贵的画仍是毕加索绘制的《拿烟斗的男孩》，成交额超过
1.04亿美元。
梦:做梦，梦见。
《灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火而燔爇。
”又：“使人卧不得安而喜梦。
”《素问·脉要精微论》：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧。
”
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开放分类：
心理、睡眠、梦想、生理现象、梦
参考资料：
1.书籍《梦的解释》；毕加索名画《梦》
贡献者：
budebuwen、jabx、大秦梦、宇宙创建词条王、TTGTTG、94爱可、江宇觅、Jan·Jay、海天亦蓝、ljz_315、清云斋、x1363894、Nevauto、丘觉、mattna、南往、SAYA酱
本词条在以下词条中被提及：
共时性原则、周公解梦、麦克劳夫、春秋大梦、谢健青定论、彩绘变形鸟头纹漆、精神分析论、欠、减字木兰花·维熊佳梦、峰林峡风景区、顾嘉辉、三郎堰
“梦”在汉英词典中的解释
(来源:百度词典)：
1.a dream
关于本词条的评论（共29条）：查看更多评论>>
·做梦有个p的危害只不过是失眠喜影 01-22 16:11
·梦.是潜在的意识在黑夜的释放.是一种正常的心理生理反映.而且它也受环境的影响而产生.因为不同的环境对从某种生理和心理上都会有种刺激,所以对外界的反映白天我们可能不明显,可是它就会转化为晚上由梦来再现.站在街上呆呆的 01-10 19:15
·有谁可以帮我啊？我现在经常做梦，我在安庆枞江汽车部件制造有限公司上班，有一次我梦到要实习了，第二天公司领导通知我去实习，现在感觉到有点害怕，很烦啊，天天做梦，不知谁可以告诉我这是怎么回事啊？有危害吗？李先生1234567 01-01 11:58
昨晚写齐云山时，就提到了汤显祖的诗，“欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
”才刚进入徽州几天，真的就深深地为徽州而痴迷了。
而对于汤显祖这句语意不详的名言，我是这样理解的，一个让人终生痴迷的梦境，也许就是徽州的模样吧。
几天来，从黄山脚下的查济，到翡翠谷、竹海、塔川、卢村，再到宏村、南屏、西递，昨天从齐云山下来，又到了休宁、许村、棠越，着眼处，翠得滴出水来的风景，粉墙黛瓦小桥流水马头墙飞檐的民居，无言诉说着岁月沧桑的牌坊，平坦地蜿蜒在深山中象高速公路等级般的乡道县道，更有在舌尖上挑逗着味蕾的毛豆腐臭鳜鱼，连软糯缠绵听不懂的徽州土话也觉得好听.....我真的不想回家了，真想就这样一直在皖南走下去。
昨天从齐云山上下来，途经休宁，午饭后随便到城里逛逛，这个县城设海阳镇，唐代建县，城区被群山怀抱，夹溪江横水穿饶而过。
休宁历史悠久，文化昌盛，自古就是文人荟萃之地。
离我们吃午饭不远的地方，就是状元博物馆。
进入博物馆吃了一惊，原来休宁是状元县，据说明清两代就出了19个状元，进士及第者更是层出不穷，不胜感叹。
快到歙县的时候，又经过了棠越。
棠樾牌坊群，位于歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。
棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。
每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。
乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
进入牌坊群的时候已近黄昏，光线差些了，远观棠樾牌坊，成群排列，形成深灰的剪影，两侧是青青的油菜田野，走近牌坊，细读它，恍然回到当年的牌坊主人的显赫时代。
棠越牌坊群距徽州古城不到十公里，今天早上吃完早饭，我们就进入了徽州古城。
徽州古城，就是歙县县城，古称新安郡。
始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。
这里多说一句，安徽省名的由来，就是由安庆和徽州各取一字组合而来。
徽州古城分内城、外廓，有东西南北4个门。
此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等。
徽州古城是保存完好的中国四大古城之一。
我们站在高高的城墙上，俯瞰古城，徽园、府署、许国石牌坊、斗山街、陶行知纪念馆等建筑依稀尽收眼底。
徽州府署是一座很有代表性的古时官衙，建筑威武气派，而斗山街则是民居的代表，深墙大院，小巷幽深，很有徽州传统历史气息。
古老又修新如旧的大街上，商业气氛相当浓厚。
想想也是，不然怎么叫徽州。
古城外的河叫练江，这条傍城而过的练江，是新安江的重要支流，明清时期是徽州通往江、浙的货物集散地，想当年川流不息的江水上一定是帆樯林立，风景如画。
沿江而下
1.5km就是渔梁坝，一个是大名鼎鼎，被称为“江南都江堰”的水利设施。
这座古代的拦河大坝，始建于隋朝，距今已有近1400多年的历史。
它横截练江，科学调节流量，使坝上水势平坦，坝下激流奔腾。
有很多学生在这里写生，我们和游人在这拍照，还有新娘在拍婚纱照，看过了并没有觉得它有什么伟大，进入博物馆了解，才知道渔梁坝古时候的用处。
原来，古徽州分布在渔梁坝上下游的水路码头极多，在徽州人编纂的图记中，“相传（渔梁）水厚则徽盛，水浅则徽耗”。
意思是渔梁坝作为一个水利工程，承担着整个徽州府的水口的功能，坝下水流的急缓，决定着来往商贾的多寡，是徽州经济生活的重要命脉。
千百年来，徽州商人，就是在如此的码头登船出发，开始人生旅途的。
徽州古城虽好，总有离开的时候。
下午，我们离开歙县再次前往黄山。
一座座像珠链上的珍珠一样的古村落不时地映于眼帘。
郑村、唐模、潜口、呈坎，太多了，只能是走马观花，一个地方半个小时或一个小时，妻说，看多了，视觉疲劳，好象也都是大同小异。
我知道我们走过的这些地方是古老徽州的核心腹地，这里小巷深处鸡犬和鸣炊烟袅袅，村廓四野群山如黛梯田层叠。
这里有着徽州风光的标志性风景，仿佛是千里徽州的浓缩画卷，展示着农耕文明的经典图画。
但我也知道，我们接触的仅仅是皮毛而已，要把它深入地写出来，得回家好好去沉淀，去思考，去回味，好在我写出来的是类似于游记的随笔。
徽州，藏于深山腹地之中，在这一片皖南山区的古村落里，人们世世代代生活在恬静中，即使在战乱期间，因为山高路险，这里也没有经历战火的摧残，依然是人间净土，也因此这些美丽的山村得以完整地保存。
几天来，我们不仅看到了徽山徽水的自然景观，也看到了延续至今的农商文明，有鱼梁古镇的一街市井，有歙县古城的前朝遗迹，有宏村的水墨西递的烟雨查济的沧桑，有古老徽剧的浅吟低唱，有文房四宝的砥砺怀旧，更有互联网络的时空穿越......徽州的美是遗世独立的又是婉约细腻的。
徽州是一本厚重的书，需要一点点去品味里面的苦辣酸甜，只有亲历阅过的人才知道。
当我走过那些非“主流”的古村，看着已半熟的油菜花思考这片土地的时候，我似有所悟。
“一生痴绝处，无梦到徽州。
”汤显祖的这句诗一经念出，便让人魂牵梦绕。
季春时节的徽州，幽香了季节，明媚了身心，沉淀了性情，和妻走在徽州的路上，感觉一切都是那么宁和平静，那么令人沉醉......
古代赞美安徽的诗词
送温处士归黄山白鹅峰旧居
（唐李白）
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序
（唐李白）
请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答
（唐李白）
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
汤泉
（唐杜荀鹤）
闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
题小华山
（唐李敬方）
峰簇莲花小，分明似华山。
鱼符何入罢？深处掩松关。
关于安徽的诗句
《游黄山白岳不果》汤显祖欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
题小华山（唐李敬方）峰簇莲花小，分明似华山。
鱼符何入罢？
送温处士归黄山白鹅峰旧居（唐李白）黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序（唐李白）请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答（唐李白）问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
汤泉（唐杜荀鹤）闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。
李鸿章
巢湖好比砚中波,手把孤山当墨磨.姥山塔如羊毫笔,够行青天人行书.
关于安徽的古诗词四首
白云泉李鸿章
天平山上白云泉，
云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，
更添波浪向人间。
望天门山李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。
两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。
不能只简单考虑费用的问题，堕胎是人命关天的大事，没那么简单的。
胎儿在母体中，尚未做任何错事，却要遭受五马分尸般的痛楚，于心何忍。
希望各位准爸爸准妈妈们认真思考，不要后悔终生。
堕胎的危害很大，不仅对你的身体健康，还有你未来的家庭和谐，事业发展，运势走向等等都是很非常大的影响的。
在你作出是否堕胎的决定前，请你多了解下堕胎手术的风险，对自己身体的伤害，对以后生活的影响，对孩子的伤害，医院的口碑，堕胎的过程是什么样的；思考思考自己为什么不能生下这个孩子，有什么困难需要孩子用生命来做代价。
你夺去的是孩子这条活生生的生命，不可以草率做决定。
以下只是简单列举部分堕胎后的伤害，这些伤害还只是冰山一角呀：
1、至少有一半女孩体质经不起堕胎的，女人子宫厚薄不一样，有些女人只需一次堕胎，有些则几次，造成子宫太薄，永久失去生育能力,堕胎是女人不孕的罪魁祸首。
2、堕胎的小女孩，肤色都会失去少女的质感，失去清纯的基本，自然会被踢出美女行列。
3、堕胎次数太多的女人，大概到30岁左右，就将百病缠身，痛苦不堪，凡是堕过胎的，基本上子宫或附件上都长瘤子，或其他妇科疾病。
4、医院所宣传的无疼人流安全可靠，并不是真正的安全可靠，堕胎手术潜在的手术风险他们不会告诉你。
5、只要女人堕过胎，无一例外的就会开始做恐怖的婴儿梦，梦里到处阴森黑暗，鬼影幢幢，十分恐怖，有面如白纸的孩子叫她妈妈。
也有人梦到七窍流血的孩子叫她妈妈。
这种梦会伴随一生。
6、堕胎折寿，堕胎就是杀人，很多女人不到50就得病死了，很大的原因就是堕胎，病死的真相是死去胎儿来讨血债，这一点佛经明确指出，杀生者，短命，多病。
7、堕胎会带来一些严重的隐性心理疾患，据研究，堕过胎的妇女患抑郁症的比例高于没堕胎的三倍。
堕过胎的妇女的自杀率竟然高于没堕过胎的妇女五倍。
最令人匪夷所思的是，堕过胎的妇女，意外死亡
(车祸、被杀等)的几率也高于没堕过胎妇女三倍……
8、堕胎者通常运气差,事业难成，前途坎坷，做事情总是障碍重重，难以如愿。
9、男人不负责任让女人堕胎，同样会有一样的下场，虽然不是自己亲自堕胎，但是死去的胎儿的神识可不会放过这个负心汉。
会在冥冥之中对这些人进行报复。
通常会显示运气变差，事业无成，遭受意外伤害等
关于梦到安庆，梦见安徽的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。