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所有鬼魂的梦不能轻易断之不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的压抑的欲望替代物（形象）的满足隐喻
而神灵鬼魂的梦却是直接的有特殊的意义
一方面梦见鬼大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿并会对自己一生的运势命运产生影响以迷信处理置之不理不妥
另一方面梦见去世的亲人大多是亲人在于恶道有求于自己希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛怕是不信难以理解的
如果确有此心愿信的话
建议你看《地藏菩萨本愿经》看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。
如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。
乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。
是人毕竟得菩萨摩顶授记。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。
七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。
是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。
若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。
此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。
乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天去寺庙烧香拜佛在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍每读完一遍读如下回向文3遍，如此自己的亡亲冤亲债主即可解脱！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。
祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。
弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念那摩（南无）地藏王菩萨名号，可使本人逢凶化吉转变不好的命运。
在读佛经的问题上地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读可消业障可用来超度亡人的。
佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。
对于佛经，一信解百惑。
要知道超度一个人功德是很大的。
《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。
命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。
以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
《地藏菩萨本愿经》是一本书读完一遍需要90多分钟吧。
傅姓简介
关于傅姓的起源，史书说是出自殷高宗武丁的名相傅说。
相传殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。
一天晚上，武丁在梦中见到一个圣人名叫说（音yue），认为就是理想中的人，醒后找遍群臣百吏也没有，于是寻访民间，终于在傅岩（今山西平陆东部）筑土墙的奴隶中找到了说。
武丁与之交谈后，认为果然是位圣人，于是任用他为相，遂天下大治，武丁也因此被誉为“中兴明主”。
因为说出自傅岩，于是便让他以傅为姓，称他为“傅说”。
唐代《元和姓纂》也有记载：“傅，殷相说之后，筑于博岩，因以为姓。
”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志·氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是傅姓的始祖。
而据《唐书·宰相世系表》记载的傅氏的另一姓源：“出自姬姓，黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。
”此说法说傅姓是黄帝的裔孙。
历史上的另一支傅姓，始于满洲人进入中原之后，当时的部分满族贵族改为汉姓傅氏，如清康熙年间的两江总督傅腊塔，以及乾隆年间平定金川、准葛尔及缅甸，官至川陕总督的保和殿大学士傅恒等，为傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。
到了唐朝末年，由于中原人南迁避乱，北方的傅氏也随之江南各地，后来延伸到今天的四川、广东、广西、福建一带，此后繁衍昌盛。
到了明代，傅氏已遍布江南各省。
清代闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。
傅姓在中国历史上表现不凡，如西汉时期汉高祖的开国功臣傅宽、平乐监傅介子，东汉时的文学家傅毅；三国魏时的哲学家傅嘏；西晋时的哲学家、文学家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的学者傅奕，武则天时的宰相傅游艺；宋代的律博士傅霖；明初有将领、颍国公傅友德；明、清之际有思想家、医学家及书法家傅山；清代有工部尚书博继鳞，武英殿大学土兼兵部尚书傅以渐。
近现代有卫生部副部长傅连暲；国民党起义将领、水利电力部部长傅作义；画家、美术教育家傅抱石等，都在历史上做出不凡功绩。
在当今按人口多少排列的中国姓氏中，傅姓居于第36位
一、姓氏源流
傅（Fù）姓源出有五：
1、出于殷商名相傅说（Yuè音悦）的后裔，以地名为氏。
据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。
2、出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。
黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。
3、出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。
据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。
以国名为姓，称为傅氏。
4、出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。
据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。
5、出自清代有少数民族改姓傅。
如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。
得姓始祖：傅说。
商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。
武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。
一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。
结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。
说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。
说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。
武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。
因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
虽说傅说出生地在今山西平陆以东之地，但是其得姓则在商的都城殷，故我国傅姓最早的发源地应当是在今河南安阳小屯村，汉晋之际，傅姓人是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等地为迁居地，尔后便东迁移居河北、山东，北地（治今甘肃庆阳西北）傅姓始于西汉中叶的傅介子，为傅姓家族始盛。
其曾孙傅长，复封义阳侯，长曾孙傅允仕弘农（今河南省灵宝北）太守，这一支派显贵者多，多人做官或封侯，这说明，在汉朝傅姓已开始自北地大举经陕西迁居河南、河北、山东等地。
此时北地傅姓形成许多分支：河内（今河南省温县）傅姓，是西汉大司马傅喜之族所在；浦江（今属浙江省）傅姓，是西汉人傅柔之族所在；扶风（治今陕西省兴平东北）傅姓，是东汉人傅毅之族所在。
两晋时，傅姓在清河（今河北省清河）得到了迅速发展，也是傅姓家族有史以来繁衍最为旺盛的时期，为东汉汉阳太守傅燮（扶风傅姓）发展而来，称盛于“清河”一带的傅姓，后成为我国东部地区傅姓的主要来源，尤其是江南各地的傅姓，大都因世事动荡而从清河迁去江南，在此之前的汉代已有傅姓迁居贵州，三国已有傅姓入川。
大举南迁则始于魏晋南北朝之际，或迁会稽（今浙江省绍兴），或迁上虞（今属浙江省），至唐末，唐御史傅实避难入闽，为傅姓入闽始祖。
靖康之变，有清河傅姓南迁泉州，到南宋末年，清河傅姓又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡，不久即兴为望族，后广东兴宁之傅姓，便是蛟萍分支而出。
宋代以后，傅姓人遍及全国大部分地区。
如今，傅姓主要分布在山东、湖南等省。
傅姓是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五五。
三、历史名人
傅毅：字武仲（约47-92），扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，东汉文学家。
朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。
著有《舞赋》等作品。
傅宽：北地（治今甘肃省庆阳西北）人，汉高祖时开国功臣，被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。
在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。
汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。
傅玄：字休奕（217-279），北地泥阳（今陕西省耀县）人，西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。
其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。
在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。
著有《傅子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。
卒后被追封为清泉侯。
傅咸：字长虞（239-294），北地泥阳（今陕西省耀县东南）人。
傅玄之子。
西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。
曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。
兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。
终卒于官。
明人辑有《傅中丞集》。
傅琰：字季珪，北地灵州（今宁夏回族自治区灵武）人，自其先祖南下以后，世代侨居南方。
从其父开始，傅氏祖孙四代都曾担任过南朝的县令，并著声名。
傅琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。
为官明察事理，处事果断，特别是办案重视实物证据，廉正有才，勤于职守，其父子成为廉吏世家。
傅亮：字季友，南朝宋国人，佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立宋文帝，官至散骑侍郎、尚书令。
编著有《光世音应验记》等。
傅奕：相州邺（今河北省临漳）人，唐代学者、自然科学家和无神论者。
曾做过隋朝礼部的属官。
唐初任太使丞，又升太史令。
在自然科学方面，精天文历数，极力反对佛教对民众的危害，建议皇帝把十万僧尼配成夫妇，繁育后代，益国足兵。
后来，他又上书十二论，揭露寺院“剥削民财，割截国贮”，“寺多僧众，损费为甚”，“军民逃役，剃发隐中”等流弊。
他还指使儿子用羚羊角击碎婆罗门僧的假佛牙，当众揭穿佛徒的骗局，表现了他的唯物主义思想和反佛教神学的斗争精神。
其著作有《老子注》，又集魏晋以来反对佛教思想的言行为《高识传》共十卷。
傅寅：字同叔，唐朝大学问家。
从唐仲友学，对天文、地理、井田、学校、郊庙、律历、军制等类研究精深，号曰群书百考，所著《禹贡说断》，有独到见解。
傅霖：宋代律博士，为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士傅荞之子，历官翰林学士、婺州太守。
《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，著有《刑统赋》二卷。
（与下明代同名者有别）
傅霖：明代太原人，十三岁做秀才、二十岁中举人、三十岁中进士的傅霖傅霖宦海沉浮十七载，官至山东布政司参议，但是，就在他三次击败后金军队的侵扰之后，却以“拥兵拒调”的罪名被弹劾，解甲归田。
几年之后，明廷让他官复原职，早已厌倦官场倾轧的傅霖以一身傲骨拒不受命，他那个高山仰止的孙子傅山在这一点上与他是何其相似。
傅霖回乡后，以急公好义的善举而受到太原士民的推崇。
万历十四年，太原大荒，甚至发生人相食的惨剧，傅霖慷慨解囊，施粥赈灾。
傅霖去世前的万历二十九年，太原发生饥荒，他再次赈济灾民，直到第二年粮食收获。
傅山：山西省阳曲（今太原）人，明末清初反清义士、大学问家，初名鼎臣，字青竹，后改为青主，别号公之它、石道人、啬庐、朱衣道人等。
他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文、书画、金石、又精医学。
其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。
其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。
傅介子：西汉北地（今甘肃省庆阳西北）人，北地傅氏开基始祖，汉昭帝时，用计斩杀楼兰王，因功被封义阳（治所在今河南省信阳西北）侯。
傅游艺：唐朝人，曾任武周宰相，是傅姓为相者第一人，为武则天宠臣，一年中四次提升，时人号为“四时任宦”。
傅友德：明朝开国名将。
今安徽省宿县人，少骁勇，善骑射，元末参加农民起义，先从刘福通部李喜喜入蜀，后归明玉珍，再从陈友谅，均无所成就。
元至正二十一年（1301年），朱元璋攻江州（今江西省九江）傅友德率众降。
朱元璋奇其才，因功封颍国公，曾为明朝一统天下，尤其是明对西南地区的统一，立下汗马功劳。
傅以渐：清开国状元、一代名相。
山东省聊城人。
字于磐（1609-1665），号星严。
顺治三年（1646年）状元，授弘文院修撰。
后多次升迁，从国史院侍讲、秘书院侍讲学士、国史院学士，至顺治十一年授秘书院磊大学士。
顺治十二年，傅以渐奉诏陈述时务，他上奏安民策。
所奏合国情、顺君意，遂加封太子太保，成为后来继位的康熙帝的老师。
改任国史院大学士。
傅善祥：金陵（今南京市）人，太平天国三年（1853年）女试状元。
亦为癸好（丑）东试状元，仕至丞相。
她是太平天国时期的女状元，也是中国历史上第一位女状元，为东王杨秀清政务上的得力助手。
傅作义：山西省临猗（今属万荣县）人，国民党高级爱国将领，守涿州孤城而一战成名，曾参加长城抗战和绥远抗战，1949年，率部起义，使北平得以和平解放。
傅抱石：江西省新余人，为现代著名画家，美术教育家，擅画山水，善于将水、墨、彩色融为一体，对中国美术史和画论广有研究。
四、郡望堂号
1、郡望
北地郡：治所秦时在义渠（今甘肃省庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏回族自治区武忠西南），东汉末地入羌胡，三国曹魏相当今陕西耀县、富平等地。
清河郡：清河郡：汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北省清河东北）。
东汉改为国，移治甘陵（今山东省临清东）。
2、堂号
兴商堂：商武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。
一天夜里，他梦到圣人来到他面前。
这位圣人名说，治国的本领很大。
于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在傅岩找到了一位泥水匠人，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。
他就是傅说。
请到朝廷，他果然帮助武丁振兴了商朝。
是历史上的名宰相。
此外，傅姓的主要堂号有以：“清河堂”、“版筑堂”、“野版堂”等为其堂号。
五、宗族特征
1、傅姓历史上权臣政客颇多，福泽百姓，为后人所敬仰。
2、字行辈份有序。
如山东高密一支字行为：“日叙丙余，希深联贻，馨名因溥，垂法迪之。
”另浙江绍兴丁巷傅姓字行为“宏规大启，垂裕后昆，渊源继述，孝友传家，允能缵绪，恪循谦恭，廉让攸赖，闻望远播，肇其敦厚，世泽绵长”。
又新续傅姓派语字行为：“仁义礼智，文行信嘉，猷懋美厥，德益勋彰，永绍箕裘，俾尔炽昌。
”============================================================
傅姓
编辑
傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第五十三位，大约占全国人口的0.36%。
[1]从明朝至今600年中傅姓人口由44万增到610多万，增长了约20倍，傅姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。
在全国的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大约占全国傅姓总人口的35%。
[1]
关于傅姓的起源，出自殷高宗武丁的名相傅说。
殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。
唐代《元和姓纂》也有记载：“傅，殷相说之后，筑于博岩，因以为姓。
”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志·氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是傅姓的始祖。
中文名
傅姓
外文名
Fu surname
类型
姓氏
得姓始祖
傅说
人口
约610万（2013年）
分布
山西、山东、辽宁、吉林、河南
著名人物
傅作义，傅莹，傅雷，傅冲等
发源
山西平陆县
郡望
北地郡、清河郡
堂号
北地堂、清河堂、兴商堂
目录
1历史发展
▪起源
▪始祖
2人口分布
▪迁徙分布
▪人口统计
3传统文化
▪郡望堂号
▪宗祠楹联
▪主要建筑
▪家谱文献
▪字辈排序
▪文字改革
4姓氏名望
▪古代名人
▪近代名人
▪现代名人
5研究考证
历史发展
编辑
起源
源流一
源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地傅邑，属于以国名名为氏。
[1]远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封于傅邑（今山西平陆），还建立了古傅国。
在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，是最古早的傅氏一族。
1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。
源流二
源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。
据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书上亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。
据典籍《国语·郑语》中的记载，傅阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。
这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥（字叔梁）曾在此地作战，并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。
傅阳国后在周景王姬贵七年（公元前538年）被楚国所灭，其后，该地区的住民中有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏，世代相传至今。
[1-3]
源流三
出于殷商名相傅说（Yuè音悦）的后裔，以地名为氏。
[1]据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治。
在傅说的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，史称傅氏正宗。
傅氏族人大多尊奉傅说为得姓始祖。
1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。
源流四
出自祁姓，帝尧子丹朱之后，《国语》记载：（周代丹朱之神显灵时）。
王使夿宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。
[4-5]
源流五
源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。
据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国（今日河南息县包信镇）在周景王姬贵七年（公元前538年）与傅阳国（复阳国）一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等[1]。
故而，至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。
1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。
[6]
源流六
源于官位，出自西周时期官吏太傅，属于以官职称谓为氏。
太傅，亦称师傅，简称傅，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。
各公爵、伯爵诸侯国亦设有太傅之官位，为中央王朝的巨擘之一。
到了三国时期的曹魏王朝，开始为各封王设置师傅一名。
到晋朝时期，因为要避晋武帝司马师之名讳，去“师”，单称“傅”。
到了隋朝时期，有意改晋制，单称为“师”。
到了唐朝，又单称为“傅”，官秩为从三品，相当于今天的副部级。
到了元朝时期，王廷之傅称“太师”，各王所属之傅称“师”。
在历代太傅、师傅、傅、太师、师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，人数甚多于上述“正统”之傅氏，世代相传至今。
1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。
源流七
源于官位，出自西周时期官吏傅御，属于以官职称谓为氏。
傅御，是两周时期辅佐王政之官的名称，与冢宰（太宰、宰相）地位相同。
在典籍《诗·大雅》中就记载：“王命傅御，迁其私人。
”[7]在傅御的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，世代相传至今。
1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。
源流八
源于官位，出自西周时期官吏傅相，属于以官职称谓为氏。
西汉时期，汉高祖刘邦为亦各封王设置了丞相，由中央王朝派遣。
到了汉景帝刘启中元五年（公元前145年），汉景帝改称其为“傅相”，以与中央王朝的宰相有别。
在傅相的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，世代相传至今。
1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。
源流九
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载：
⑴.满族傅佳氏，满语为Fugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、福宁额（今黑龙江虎林）等地。
后有锡伯族引为姓氏者。
清朝中叶以后，所冠汉姓即为傅氏。
⑵.满族傅锡哩氏，满语为Fuciri Hala，世居苏克特依卡伦（今新疆巩留吉尔格郎哈拉木苏克村），后所冠汉姓即为傅氏。
⑶.满族富察氏，亦称傅察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富尔察部，金国时期称蒲察氏部落，以部族名称为姓氏，满语为满语为Fuca Hala、Fucala Hala，是满族最古老的姓氏之一，后所冠汉姓即为傅氏。
⑷.满族福塔氏，亦称付哈氏，满语为Futa Hala，汉义“绳子”，世居长白山地区，后多冠汉姓为傅氏、福氏等。
⑸.满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，世居黑龙江松花江流域，后有人改汉字单姓为傅氏；
⑹.满族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，满语为Fulha Hala，汉义“杨树、布施”，世居佛阿拉（今辽宁新宾永陵镇），后有赫哲族引为姓氏者。
清朝中叶后，多冠汉姓为傅氏、富氏、杨氏、付氏等。
⑺.满族郎佳氏，满语为Langgiya Hala，东汉末
中国最早的圣人-傅说
(2张)
期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居辽阳、吉林一带地区。
清嘉庆四年（公元1799年），有满洲正白旗将领郎佳·升，以乾清门行走往军营协剿川、楚地区的白莲教，在镇压白莲教起义过程中骁勇善战，清嘉庆皇帝十分欣赏他，特赐号巴图鲁，擢蒙古副都统，并赐改名为傅升。
在傅升（郎佳·升）的后裔子孙中，皆称傅氏，世代相传至今。
⑻.满族敷辰氏，满语为Fucen Hala，世居黑龙江流域两岸地区，后所冠汉姓即为傅氏。
1955年文字改革简化之后，满族傅氏一族有误改为付氏者[6]。
始祖
傅姓得姓始祖傅说，[8]商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，
只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。
武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。
一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。
结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。
说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。
说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。
武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。
因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。
[9]
人口分布
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迁徙分布
傅姓是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在姓氏排行榜上名列第三十六位，但在台湾省，傅氏名列第五十六位，人口总数约610万余，占全国人口总数的0.55%左右。
[10]
先秦时期，傅姓悄悄地活动于河南北部和山西南部一带狭小的地区。
到了秦汉之际，傅宽跟从汉高祖刘邦打天下，以功封阳陵侯，历任齐相和汉丞相，傅姓的足迹已经踏上了山东，加上蜀中夜郎族傅姓和西羌傅姓的汉化，傅姓在汉朝已是甘肃、宁夏、四川的大姓，很快向西南的贵州、云南、广西等地迁移。
至西晋时，傅姓已经北上河北，南下江苏，渡长江进入浙江等地。
唐朝末期傅姓随中原南下移民潮进入福建。
明朝时傅姓已分布于江南各地了，清初傅姓进入了台湾地区。
宋朝时期，傅姓大约有29万人，约占全国人口的0.38%，排在第五十七位。
傅姓第一大省是江西，约占全国傅姓总人口的20%。
在全国的分布主要集中于江西、山东、河北、福建、河南，这五省傅姓大约占全国傅姓总人口的55%。
其次分布于浙江、江苏、安徽、四川、山西等地。
全国形成了南方赣闽、北方鲁冀豫两大傅姓聚集地区。
明朝时期，傅姓大约有44万人，约占全国人口的0.47%，列为第五十位。
宋元明600年全国人口纯增长率是20%，傅姓人口增长比全国人口的增长速度要快。
明朝时期，江西为傅姓第一大省，约占全国傅姓总人口的34%。
在全国分布主要集中于江西、浙江两省，大约占全国傅姓总人口的45%。
其次分布于山东、福建、湖北、河南，这四省的傅姓又集中了26%。
宋元明600余年，傅姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。
全国重新形成了浙赣闽、山东两块傅姓人口聚集地区，全国中心已由北向东南漂移。
人口统计
当代傅姓的人口已达610万，
傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第三十六位，大约占全国人口的0.55%。
从明朝至今600年中傅姓人口由40万增到610万，增长了约15倍，傅姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。
在全国的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大约占全国傅姓总人口的35%。
其次分布于河北、江西、浙江、湖北、山东等五省，这五省傅姓又集中了28%。
傅姓第一大省是湖南，约占全国傅姓总人口的9%。
全国形成了南川湘皖赣浙、北豫鄂鲁冀两块傅姓大聚集区。
在近600年期间，傅姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西、西南的移民已经成为重要的移民流。
傅姓在人群中分布频率示意图表明：在湖南、鄂皖赣大部、浙江、福建北部、江苏南端、上海、重庆、四川大部、贵州北部、粤桂北端、陕西南端、山东北部、河北东部、天津、辽宁西部、内蒙古东南、黑龙江东部，傅姓一般占当地人口的比例在0.48%以上，上述覆盖面积约占了总国土面积的19.4%，居住了大约53%的傅姓人群。
在四川西部和南部、贵州南部、云南北端、桂粤闽中部、江西南端、安徽北部、豫鲁苏大部、河北西部、北京、陕西南部、甘肃南带、辽宁西部、吉林大部、黑龙江中部、内蒙古中部、新疆西北，傅姓一般占当地人口的比例在0.36%一o.48%之I司，其覆盖面积约占了总国土面积的20.7%，居住了大约31%的傅姓人群。
[11]
传统文化
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郡望堂号
郡望
北地郡：战国秦置郡，治所在义渠（今甘肃宁县），西汉移治马陵（今甘肃庆阳），东汉移治富平（今宁夏吴忠）。
东汉末期地入羌胡。
清河郡：汉高祖刘邦置郡，刘邦五年（公元202年）建，后屡改为国，汉元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北清河）。
东汉改为国，移治甘陵（今山东临清东），其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。
元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。
堂号
清河堂：以望立堂。
兴商堂：商朝武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。
一天夜里，他梦到圣人来到他面前。
这位圣人名“说”，治国的本领很大。
于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在付（傅）岩找到了一位做泥瓦匠的奴隶，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。
他就是傅说。
人们将他请到朝廷，他后来果然帮助武丁振兴了商朝，是历史上的名宰相。
宗祠楹联
傅姓宗祠通用联
筑墙世祖远；清河道脉长。
——佚名撰傅姓宗祠通用联。
此联为傅氏宗祠“清河堂”通用堂联。
版筑宰相第；金玉君子家。
——佚名撰傅姓宗祠通用联。
上联典指商代高宗时贤相傅说。
下联典指宋代傅尧俞，官至监察御史、中书侍郎。
人们称赞他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。
竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。
——傅山撰傅姓宗祠通用联此联为明清之际的思想家傅山（1607年-1684年）自题联。
傅山字青主，山西阳曲人。
著述颇多。
学士科举列榜首；巾帼鼎甲第一名。
四言通用联
尊儒尚学，崇俭抑奢
——上联典指西晋大臣、文学家傅玄，字休奕，北地泥阳（今陕西省耀县东南）人。
河南世泽，贤隐家声
——全联典指商·傅说，贤而隐，武丁举以为相，国大治。
二邑称圣，三德兼优
——上联典指南朝齐人傅琰，字季珪，宋时，历任武康、山阴县令，都有能干的名声，二县人称他为“傅圣”。
盐梅世第，岩野家声
——此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。
上联“岩野”，典指傅姓得姓始祖傅说（Yuè音悦）事典（见上题头《
一、姓氏源流·1·得姓始祖》介绍）。
“盐梅”，指咸盐和酸梅，为调味之品，用以喻整治国政。
典出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。
”此为殷高宗命傅说为相之辞。
后来诗文中常以“盐梅”指宰相或职权相当于宰相的人。
紫光绘像，玉尺谐姻
——上联典指清·傅恒，乾隆时定两金川，征缅甸，封一等忠勇公，图形紫光阁。
下联典指宋·傅自得，童时赋《玉界尺》，李邴叹为奇才，以女妻之。
宋代博士，殷商圣人
——上联典指宋代律博士傅霖，《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，有《刑统赋》二卷。
下联典指商代宰相傅说的事典。
五言通用联
版筑家声远，清河世泽长
——此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联。
金玉家声远，盐梅世泽长
——此联为傅氏宗祠通用堂联。
版筑宰相第，金玉君子家
——上联典指商代高宗时贤相傅说。
下联典指宋代傅尧俞,官至监察御史、中书侍郎。
人们称赞他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。
筑墙世祖远，清河道脉长
——此联为傅氏宗祠“清河堂”通用堂联。
六言通用联
竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声
——此联为明清之际的思想家傅山（1607-1684）自题联。
傅山字青主，山西阳曲人。
著述颇多。
七言通用联
版筑家声传万古，云台事业耀千秋
——此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。
上联“岩野经纶”、“版筑”，典指傅姓得姓始祖傅说（Yuè音悦）事典（见上题头《
一、姓氏源流·1·得姓始祖》介绍）。
下联典指东汉时傅俊，佐光武帝中兴有功。
“云台事业”，指刘秀修功臣阁、绘功臣像，阁名“云台”，傅俊画像得列其中。
岩野经纶光国史，云台事业耀家声
——此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。
学士科举列榜首，巾帼鼎甲第一名
——上联典指清代密书院大学士傅以渐，字于磐，号星岩。
顺治间进士第一。
为官以清勤著。
学者称星岩先生。
有《贞固斋诗集》。
下联典指清代太平天国恩赏丞相傅善祥（？-1856），金陵（今南京市）人。
老杜遗风诗作楫，大明赤子赋名山
——此联为赋咏明末清初山西名士傅山联。
七言以上通用联
赫赫阴功，泽庇百年装元后；煌煌诰命，同称三代宰相家
横批：一品三世
——此联为山东省聊城清代状元傅以渐祖宅相府联。
浩浩阴功，千年笃祐状元后；煌煌诰命，三代同称宰相家
横批：皇恩宠锡
——此联为山东省聊城傅家坟（清代状元傅以渐祖茔）牌坊联。
积累溯前徽，博学能文，早树兰台品望；绳承期后裔，敦诗说礼，无惭玉尺风流
——此联为傅氏宗祠通用堂联。
溯祖宗渊源，商朝相、汉朝将、宋代侍郎，自昔家声丕振；追孙支蕃衍，始迁闽、继迁粤、分居江右，如今世泽流芳
——此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联
业著商朝，派衍清河，想当年作霖雨，盐梅伟绩煌煌光谱牒；功崇汉代，流□梓里，到今日看旅楹，刻角簪缨奕奕焕宗堂
——此联为傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂联
左江右湖兼领庐阜，荻花枫叶且官浔阳
——此联为清代康有为游九江时赠傅道尹联。
读说命数篇，作楫调羹形适肖；缅官声三德，品金题玉泽悠长
——此联为傅氏宗祠通用堂联。
（傅氏宗祠楹联参考资料）[12]
傅氏的重要宗祠
建筑名称：傅氏宗祠
始建年代：清代
所在地址：聊城市城区闸口西、东关大街路北，为省级文物保护单位。
[13]
知名后裔：傅斯年（1896—1950），字孟真，山东聊城人，为傅以渐七世孙。
傅氏宗祠
建筑名称：傅氏宗祠[14]
始建年代：光绪三十三年（1907年）
所在地址：山东省烟台市芝罘区黄务街道
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傅姓男孩冷门独特名字
1、傅霖希
希是盼望、希望的意思，也有稀少之义，人名中形容对生活充满希望，独一无二，与霖字搭配寓意乐观向上、活泼开朗、人中龙凤。
2、傅宸锐
宸:读音chén。
用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义;
锐:读音ruì。
用作人名意指冰雪聪明、勇敢、锐意进取;
3、傅伟珲
伟:读音wěi。
高大、杰出、非凡、远大指鸿鹄之志、丰功伟业、雄才伟略。
珲:读音huī。
玉石、宝玉、珲春、瑗珲意指温婉如玉、天生丽质、冰清玉洁、至尊至贵。
伟意指有着远大的志向。
珲指美玉，形容稀少、富有才能。
两字搭配寓指稀世之才、握瑜怀玉、雄才远略。
4、傅襄原
襄:读音xiāng。
帮助、辅佐、完成、昂起意指才貌双全、贤人雅士、丰功伟业。
原:读音yuán。
原野、根本、原子、原理意指胸怀宽阔、不忘初心、康庄大道。
5、傅少康
少:读音shào。
年轻、少壮、少年、数量指意气奋发、年轻有为、风华正茂。
康:读音kāng。
康乐、安宁、富裕、赞美指丰衣足食、福寿康宁、风调雨顺。
名字出自《离骚》:"及少康之未家兮，留有虞之二姚。
”意思是趁着少康还未成家之际，就留着虞国两位阿娇。
少字用于名字中，通常读作shào，是指稀少，但是在此诗中，是指年轻的意思，康字是指健康，平安，少康的寓意是希望孩子能够一生平安喜乐，保持积极向上的乐观态度，表达了父母对孩子的美好祝福和希冀。
傅姓是怎么来的
一、源自傅说。
在商高宗武丁继位的时候，商朝正好处于衰弱状态，因此他非常的焦虑于国家的未来，想要在朝中寻找一个得力的大臣辅佐自己，但是一直都没有找到，有一天武丁突然梦到了一个叫做说的圣人，自称自己有良策。
武丁醒来之后就命人画像并且大肆寻找，最终在一个叫做傅岩的地方找到了一名奴隶说，将其改入宫中后真的给武丁提了不少有力建议，于是最终位及宰相，后人也称他为傅说，最终成为傅姓始祖。
二、源自国名。
傅姓最早也可以追溯到舜帝后裔建立的傅阳国，按照《姓源》的记载可以得知，上古时期有一个叫做“复阳国”的地方，商朝陆终将自己的第四个儿子封于此地，最终被楚国所灭，遗民才以故国为姓，形成了傅阳氏，而最终简化为傅姓或者复姓、阳姓等。
三、源自地名。
还有一支傅姓分支则可以追溯到黄帝的后裔大由，当时他被封于傅邑，建立了古傅国，而大由的部分子孙便以这里的国名为姓，成为傅氏一族，这一脉也成为了傅氏家族最古老的一脉。
四、源自少数民族改姓。
与赵姓起源和来历一样，也有部分少数民族改姓为傅，包括满族、蒙古族、回族等，比如满族的傅佳氏、傅锡哩氏以及福塔氏等都改为了傅姓或者富姓。
五、源自官位。
傅姓也有很大部分是源自各个朝代的官职名，比如在西周时期，就出现了官职叫做“傅御”和“傅相”等，都是辅佐皇帝或者宰相的官员。
还有我们熟悉的太傅，主要就是掌管皇宫内的教学，属于王室总教之师。
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