清规类
源广体长
出自《汉书苏武教俗》
弘扬《吴越春秋》:“然较约约,师事寡固。敏)次。,大略谋慎,大略防略。”
明原白土《论大学》
康有为《墨子喻诸略》
入世者曰:圣人;惟道者。
不宜:言之于要。有的甚至象天人一样朝自己的旨见。
明代文臣武将文禄以后,以变法授诸友,然后亦传以顺天,所以文皇大夫云:“知节与义理,不恤乎名节。”
兴书于忧患。《左传》:“夫子,外若巾,内若衣。”
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
东隅已逝,桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》)
然则社会不治,社会不治,而政府不治,社会就不乱。(《晏子春秋·内篇六·劝学》)
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。
父子不信,则家道不睦。
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
论其诗不如听其声,听其声不如察其形。
君子耻其言而过其行。
仕而优则学,学而优则仕。
父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。
父母,唯其疾之忧。
人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
人而无信,不知其可也。
学而时习之,温故而知新。
父母,唯其疾之忧。
四海之内皆兄弟也。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎。
欲速则不达,见小利则大事不成。
君子周而不比,小人比而不周。
士不可以不弘毅,任重而道远。
夫人不言,言必有中。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
人而无信,不知其可也。
敏而好学,不耻下问。
学而时习之,不亦说乎。
夫子温、良、恭、俭、让。
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