梦到山的尽头？梦见山的尽头

侠名 2023-09-07 01:13:16 -

大家好，如果您还对梦到山的尽头不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享梦到山的尽头的知识，包括梦见山的尽头的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

望不到尽头的路诗句
梦见自己到了海的尽头,海水很混
梦见在路的尽头出现山还有水
...奈何世俗绊人心, 红尘来去一场梦, 梦到尽头终是空

1.关于路尽头的诗句

关于路尽头的诗句

1.形容路总有尽头的诗句

千里之行，始于足下

不积跬步，无以成千里

路遥知马力，日久见人心

①山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参）

②山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游）

③青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来.（王安石）

④年年送客横塘路，细雨垂扬系画船.（范成大）

⑤劝君不用镌顽石，路上行人口似碑.（卷十七）

⑥清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.（杜牧）

⑦身为野老已无责，路有流民终动心.（陆游）

⑧云开巫峡千峰出，路转巴江一字流.（吴本泰）

⑨路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳.（王维）

⑩路攀分寸不可上，失势一落千丈强.（韩愈）

2.关于尽头的句子

一条路，我一个人行走，在这孤独的旅程之中，我便学会了坚强；一条路，你一个人行走，在你的一个个不经意之间，你便越走越远；一条路，我们并肩而走，在彼此的相伴之中，我们便收获满。

2015-07-14人生很多人事，不是不懂，只是无奈。
岁月的轮齿，从不停息地转动，片片枯叶划破秋季的忧伤。

一条胡同走到尽头，不要悲伤，转头再找一次。
南墙不是最伤人的东西，失去却是永恒的痛。

2014-08-21我不懂什么是爱，只是思念。

只是，我未曾料想，在未来的某一个远方，我竟然会朝思暮想那个青石路板尽头那一曲相思垢。
烟火流年，如梦蹁跹。

那时，岁月的信笺上，一袭烟雨，湿湿的，。
2014-08-15人生短暂如瞬，道路却漫长无垠。

仅有的一段人生里，跋涉万水千山，翻山越岭，也许到了离别这个世界的时候，才发现自己还在路上，前方的道路没有尽头，看见的只是沿着一个方向，遥遥相。
2014-08-11生命的尽头，除了牵挂的人外不再有仇恨的人，而生命的尽头是哪天，我们无从知道，也无从确定，因此为了我们拥有精彩的生命，请记得放下那些我们计较的人或事，让当下更开心。

既然今生。
2014-03-28遇见，是人生路上一道美丽的风景，不要把什么都看得那么重。

人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。
失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。

何必太执着，该来的。
2014-02-21路再长也是会有终点，夜再长也是会有尽头，在人生的旅途上，引起记忆的东西很多，但值得记忆的东西很少，只有那些真切无瑕、不染纤尘；看似没有得到，而已经拥有；虽已经拥有，又似没。

2013-11-23漫漫的等待，了无尽头，有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。
有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。

有时候，听到一首歌，就会突然。
2013-11-17人生是一场没有尽头的修行，人生的大智慧就是修养出宽容。

时间没有尽头，生命有其长短。
在无限的时光隧道里，计较太多就是对有限的生命的一种亵渎。

计较，使我们缺失了宽容，从而错过。
2013-10-01路再远，也有尽头；苦再深，也会结束，只要不放弃，就有希望。

只是，在漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越。
2013-09-03当生命走至尽头的时候，会觉得多年的跋涉，原来只是为了赶赴一场灿烂又落寞的结局。

当我们看到眼前的桑田就是曾经的沧海，看到如今的世事就是过往的云烟，看到今朝的诀别就是昨天的相。
2013-01-15不管多远路，也能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天。

背负明天的希望，在每一个痛并快乐的日子里，才能走得更加坚强；怀揣未来的梦想，在每一个平凡而不平淡的日子里，才会。
2012-12-13人生是一场没有尽头的修行，人生的大智慧就是修养出宽容来。

时间没有尽头，生命有其长短。
在无限的时光隧道里，计较太多就是对有限的生命的一种亵渎。

因为计较，我们缺失了宽容，从而。
2012-12-12那天爸爸说，你的书都用不到了，收拾好装到袋子里，我拿去卖掉。

我把书本整理好，码在箱子里。
一些没有用完的本子我都拿了出来。

翻开那些本子，我才发现，这是我高一时写的日记。
。

2012-11-15你知道么，已经走到世界尽头的你，知不知道，我还是站在原地，等你。
从某一个定义上，地球是圆的，所以呢，在开头的我只要一转身就可以看到你，但是我不这样做，因为我多希望你可以拍。

2012-10-23我看完这部灵魂巨作了。
实话实说，我真的写不出电影里面蕴含的那些太珍贵太飘渺的意义和情感，我只能说，这篇影评不过是一个抛砖引玉，真实的感受，还是希望大家抽出一个完整的两小时。

2012-10-06岁月重重，又是一秋。
寄人相思雁不归，何为归客？昨日难逢今时缘，一步匆匆，三生为梦。

明白也好，浑噩也罢！
生生世世的不懈追求，莫过于红尘中的一句来日方长。
走得越远，就越不能潇。

2012-09-19黑夜点亮了街灯远远望去像到不了尽头的银河我站在这头想银河那头与我相约鹊桥黑夜驱走了白昼静静想来白天应是不懂夜的黑闪烁的霓虹不为粉饰夜的媚却是突兀了夜的寂寞像。
2012-09-13夜静寂路灯口我停下脚步望向视野的尽头张开双臂感觉到心的飞翔追寻着自己最初的模样去寻找着渴望向往的方向我喜欢你恬静的笑容就像春日的暖阳一样抚慰我的心我喜欢你深邃。

2012-09-10曾多少次惊醒华丽短暂的梦没能续接残酷漫长的现实磨平了人生的棱角岁月在指间流淌星宿从轨迹中陨落天边璀璨的星光是万年前遗留下的辉煌月光下没有喧嚣寻不到的自己在世间浮。
2012-08-28在这绵长没有尽头的生活里，却有很多转瞬即逝的时刻，让我们为之纵情，为之陶醉，为之抱憾，为之神伤。

有些人，我们错过了，就如车站的告别，那相互拥抱的温暖，最终温暖的，只是那些。
2012-08-20一直无法明白永远有多远，只是爱是没有尽头的。

岁月流动、年华渐去才明白，原来一生的承诺，就是自己能成为你的力量！
用心真切体会着你用汗水、笑容尽情地浇灌自己的理想。
相比之下，。

2012-08-09时间没有尽头。

3.关于路的诗句

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
----屈原

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
----陆游

世路如今一贯，此心到处悠然。
----张孝祥

山路元无雨，空翠湿人衣。
----王维。

三十功名尘与土，八千里路云和月。
。

《送杜少府之任蜀州》

作者：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

4.关于路的诗歌

路

……于是哦，征程，是

便踏上了怎么也不衰弱的勇气

征程怎么也不丧失的信心

征程是什么？道路，存在着

是火把是星星即令在，无路可走之时

是升起又沉落，沉落又升起的道路，存在着

太阳，是甩了一把纵使曲折，也在延伸…

又甩一把的热汗

是无数次跌倒、无数次爬起敢于上路的，

都是勇者所留下的敢于拼搏的

累累伤痕都有，燃烧的心

哦，大地之子

哦，征程——哦，太阳之子

前路崎岖，后路不平前进吧——

陌生的风光在征程中因为：必须前进！

全新的感受在征程中

新的发现新的领悟新的喜悦……于是

全在征程中。
当然，便踏上了

前面——征程

更有莫测的险阻神秘的艰辛

……

5.关于路的句子

其实世上本没有路，走的人多了也便成了路~哈~回答者：灭火器材-经理四级 5-28 13:30路遥知马力，日久见人心回答者：潇洒雨竹-见习魔法师三级 5-28 13:31我想希望本来是无所为有，无所为无的.这正如地上的路，其实，世上本没有路，走的人多了也便成了路.鲁迅----〈故乡〉回答者：三国野史-举人五级 5-28 13:35路啊！
你是我面前的一条直线，我的一生将在你的尽头结束。

我踏上你就有一种不懈的追求，我看到了你沿途的风景，虽然寂寞，但并不孤独，所以我珍惜走在路上的每一秒钟。
绝对原创回答者：青未了789-秀才三级 5-28 20:55 2.春山伴路图欲往何处觅雅训？巍巍昆仑皆惊愤。

风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊。
今朝我欲乘风去，大展雄才高万仞。

横扫天下邪与恶，一泻君子千古恨。
4.寒江独钓图天涯何处觅佳音，世路茫茫本无心。

无情未必真豪杰，知交何须同生根？垂泪一别人千里，日后寒暖各自珍。
慷慨自古英雄色，甘洒热血写青春。

5.春山行旅图惨淡岁月入梦遥，浪迹四海悲寂聊。
风流正随鲲鹏去，我自面壁空长啸。

万里江山皆风火，十年胸中尽怒潮。
拼将一腔义士血，直向云天逞英豪。

6.瑶台曲青山未老头先白，寒催游子上瑶台。
路隘沟深松悠悠，碎珠溅玉梦里来。

凌空缥缈一飞影，山寺高僧俱惊骇，急奏晨钟壮行色，高诵佛号助英才。
17.李白出行图高歌向天天相应，纵声唤地地有灵。

曾经刀山驱猛虎，几度火海战飞龙。
诗成万卷尽雄风，铁流笔下恣奔腾。

何当重归长安路？再为盛世除奸雄。
18.佟麟阁苍天问我何所求？星河惨淡大江流。

不求玉帝多封赏，但求直取强贼头。
半生热血洒疆场，一路高歌唱自由。

盖世何足九万里，天纵奇才报国仇。
22.虚阁晚凉图悲风送君君何去？飞鸿频传断肠句。

孤身青云何太急？灵台不见天公怒。
未曾为君歌一曲，万里严霜凝寒玉。

再往珠山寻隐珠，泪水尽洒灵海路。
25.君车出行图飞鸿飞落红尘中，浮云伴我来纵横。

名利场中无功德，坎坷路上尽奸佞。
为福万民始操戈，莫以成败论英雄。

待到神兵从天降，风卷残云破敌营。
30.踏歌图*赠李正刚人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。

踏平世间坎坷路，一路走来太从容。
下笔千言皆武略，字里行间有雷霆。

天兵天将千百万，个个为我显神勇。
2.雪景寒林图雪漫无边神州路，风卷旌旗鸣战鼓。

百万精忠报国士，捍守三朝无圣主。
坐视骨肉凌辱尽，忍看金贼守中土。

何日激起冲天怒？三军直捣黄龙府！
33.挥扇仕女图离去匆匆何时归？芳草萋萋徒伤悲。
低眉看尽水东流，仰天望断雁南飞。

挥手已是两眼泪，愿君一路春风吹。
春风吹得人心醉，心醉一样报春晖。

15.耕灵海三月春，万里无片云。
耕田老黄牛，无视过路人。

参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉人生路上脚印深深。

6.关于路的诗句

虚中【句】待暖还须去，门前有路岐。
（《夜坐》）

徐凝【句】青山旧路在，白首醉还乡。
（《别白公》）

刘得仁【句】外家虽是帝，当路且无亲。
（《读书志》）

施肩吾【句】出路船为脚，供官本是奴。
（《赠盐官主人》）

鲍溶【句】万里岐路多，一身天地窄。
（见张为《主客图》）

卢延让【句】云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。
（《蜀路》）

沈彬【句】九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。
（《纪事》）

颜真卿【七言小言联句】长路迢遥吞吐丝。
☆颜真卿蟭螟蚊睫察难知。
☆皎然

任玠【梦中和句】故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。
（玠）

李昂【宫中题】辇路生春草，上林花发时。
凭高何限意，无复侍臣知。

上官昭容【游长宁公主流杯池二十五首】懒步天台路，惟登地肺山。
幽岩仙桂满，今日恣情攀。

聂夷中【横吹曲辞·长安道】此地无驻马，夜中犹走轮。
所以路旁草，少于衣上尘。

戴叔伦【相和歌辞·昭君词】汉宫若远近，路在沙塞上。
到死不得归，何人共南望。

李暇【相和歌辞·怨诗三首】别来花照路，别后露垂叶。
歌舞须及时，如何坐悲妾。

张祜【琴曲歌辞·昭君怨二首】万里边城远，千山行路难。
举头惟见月，何处是长安。

崔国辅【杂曲歌辞·长乐少年行】遗却珊瑚鞭，白马骄不行。
章台折杨柳，春草路旁情。

刘禹锡【杂曲歌辞·纪南歌】风烟纪南城，尘土荆门路。
天寒猎兽者，走上樊姬墓。

崔国辅【杂曲歌辞·小长干曲】月暗送湖风，相寻路不通。
菱歌唱不辍，知在此塘中。

元稹【杂曲歌辞·筑城曲五解】筑城须努力，城高遮得贼。
但恐贼路多，有城遮不得。

陈叔达【初年】和风起天路，严气消冰井。
索索枝未柔，厌厌漏犹永。

王绩【夜还东溪】石苔应可践，丛枝幸易攀。
青溪归路直，乘月夜歌还。

王绩【山中别李处士】为向东溪道，人来路渐赊。
山中春酒熟，何处得停家。

卢照邻【送二兄入蜀】关山客子路，花柳帝王城。
此中一分手，相顾怜无声。

张九龄【答陆澧】松叶堪为酒，春来酿几多。
不辞山路远，踏雪也相过。

梦，英文dream，也有梦想的意思。
古人相信，做梦总要有原因的。
王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。
做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。
梦属于灵魂医学范畴，是由内外信使的剌激，引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然，它也遵循生物体灵魂三定律，只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已。
梦是一种不自觉的虚拟意识。

梦因

梦因之一

梦因——梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。
钱钟书在《列子张湛注~周穆王》中，对我国古代释梦之说讨论甚详，并提出了梦或成与“想”、或成与“因”。
想梦，即所谓“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。

梦因之二

还有一种说法是这样的：在白天，我们的左右脑中，左脑掌管理性，右脑则相当善于想象和富有创造性。
在我们睡觉的时候，尤其是浅眠时，右脑依旧会工作，只是这时右脑没有了左脑理性的控制，便会诞生许多稀奇古怪的事物，不再符合正常的逻辑。
这就是怪梦形成的原因之一。

信息运动原理

大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条，如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话，就必然会产生运动；当人们睡觉时，大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险），就自然会带动大脑内的信息；而大脑中的很多信息都是互相联系着的，那么就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的梦境。

触发端原理

引发大脑能量运作，是有不同触发端的；主要分为：外界触发端和内心触发端。

（1）外界触发端：主要是睡觉过程中，身体感受外界的各种信息，从而引发人们做相关信息的梦境。

如：当床铺比较热的时候，我们比较容易梦到“火”或各种“热源”；当旁边响起轻微的“警铃声”时我们容易梦到“救火车”、“救护车”或“警车”等；当旁边有人播放“救命”的喊叫声时，我们就比较容易梦到“逃命”的场景；当全部加在一起，您将会梦到“火灾”，而您不久就会被恶梦所惊醒，依此来避免各种“灾难”。

（2）内在触发端：包括身体的疾病或舒适感，和心理的各种日常的思考、情感、喜好等。

如：人们有各种疾病时，经常会出现恶梦，以及各种生理因素所导致的梦境；人们在睡前情绪激动或持续思考等，就容易做一些相关的梦，所谓“日有所思，夜有所梦”；而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关，所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。

有意识原理

其实在梦中，人们还是有一定意识的，可以进行一些逻辑思考和判断（因为这样可以更好地避开危险）。

如：当我们做梦自己牙齿掉了时，您就会在梦里反复的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题，说明在做梦时我们还是有“意识”的，可以进行各种“思考”的；最后有些人往往在这些思考中发现自己原来在“做梦”而后醒过来。

物理因素

物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。
来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。
所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。
有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。
”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。
我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。

生理因素

梦的过程就是生物神经系统在进入或退出休眠过程残留记忆，是复杂的生物神经系统，自然控制生物个体睡眠活动。
或因为不同年龄段、不同性别、激素水平不同，出现性活动梦幻记忆残留；或因身体某部位极度疲劳或者松懈细胞代谢水平残留物蓄积导致神经系统感觉不同；或因睡眠期间环境噪声、噪光、温度变化、床铺震动等感觉不同，导致神经系统记忆残留不同；大部分睡眠都有梦，都忘记了。
是自然的生理活动，梦本身没有任何意义。

我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。
我国古代学者涉及到的生理因素有四：

（1）体内阴阳之气的缺少或过量。
前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。
睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。
我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。
《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。
我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。
《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。
”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。
如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。
”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。
”

（2）五脏之气过盛。
我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。
以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。
我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。
但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。

（3）内脏感通致梦。
如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。
”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。
口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。

（4）气血有余致梦。
与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。
比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。
然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。
”又说：“形者，血气之所感也。
梦者，血气之余灵也。
”

我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。

（5）疾病致梦。
我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。
前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。
对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。
正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。
”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。
由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。

心理因素

我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。

思虑致梦

我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。
东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。
”又说：“昼夜所思，夜梦其事。
”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。
”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。
明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。
日有所思，夜则梦之。
”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。
”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。
也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。
如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。
所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。
他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。
”

情感致梦

东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。
晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。
”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。
他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。
”

性格致梦

我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。
所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。
王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。
总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。

梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。
梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。
一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。

梦的心理学特征一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。
梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。
在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。
梦的特征是显著的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。

在梦中对很久以前的人物、影象及事件可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。
因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。
表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。
当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。

梦与快速眼动睡眠的联系梦主要发生于快速眼动睡眠期。
唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90%的人诉说醒前正在做梦。
这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74%）要高得多，而且分布也较集中。
在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。

精神分析

奥地利精神分析学家弗洛伊德

从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。
释梦就是要找到梦的真正根源。

作者将梦分为显相和隐义。
显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。
白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。

无法解释的现象

日常生活中一部分梦，的确可以通过已知的科学加以解释，有时这种解释似乎十分牵强。

不得不说的是，在生活中很多人都有去世的亲人托梦或者通过梦预知一些将要发生的事情，尽管这似乎有些不可思议，但确实真实的存在。
值得一提的是梦到将要发生的事情也是ESP（第六感觉）的一部分。

科学的真谛在于客观的揭示事物的本质和真相，而非死守教条。

时至今日，尚没有有力的科学证据证明超自然力量及灵魂的不存在，科学解释的范畴是有限的，随着认识的增大而增大。

而只有科学才是正统其他都是旁门左道这种思想是错误的。
简单的说，我们并不能认为已有的科学是完全正确甚至是解决一切的法宝，事实上，如果我们对没有证实的事物“臆断其有无”，片面地认为超自然力量和灵魂的不存在也是不科学的。

对于这些无法解释的现象我们应该认识到：

1.科学只在一定范围内支配着事物发展。
2.科学是在接受与批判中发展，科学在一定的时间内还无法摆脱片面和教条主义，也就是说科学得到的结论也许并非这个事物最终的本质。

梦的心理学解释

梦是思想和愿望的化身

梦是愿望的满足

近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的心理学大师弗洛伊德。
他之所以格外重视梦，是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处——潜意识——的利器。
弗洛伊德说，本我只求快乐，而自我讲现实原则，他要看一个愿望是不是现实，要考虑满足自己愿望的方法。

梦是自然的真理

在梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。
荣格释梦数以万计，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。
荣格认为“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。
”

梦是象征性语言

美国心理学家弗洛姆认为梦是一种象征性的语言。
他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的'”弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。

梦是自我催眠

弗洛伊德的弟子阿德勒后来自立门户，创造了自己的心理学体系。
他认为梦是自我欺骗和自我催眠。
在他看来，有理智、讲科学的人是很少做梦。
而做梦的人，是为了用梦激怒起自己的一种情绪，好让自己做某些不理智的事情。

“梦”和“梦想”的区别

梦的客观性因素占得多且具有不自觉性。

梦想的主观性因素占得多且具有自觉性和可延续性。

梦与健康

一、梦是健康的表现

医生们的最新研究成果证实，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”，梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果。
如果某一个中心点受到损害，就形成梦，或形成一种残缺不全的梦，如梦中人物只有语言而没有图像。

二、做“白日梦”有利身心

人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动，在心理学上叫“白日梦”，也称“遐思”。

从心理学观点来说，做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。

研究人体心理卫生的专家们称，虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制，但可以肯定，这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用。
另一方面，“白日梦”能让大脑的左侧从语言活动中解脱并处于休息状态，让右脑充分发挥其直观时形象思维能力，从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳得以消除。

三、恶梦是疾病的预报

梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，梦虽然荒诞无稽，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹，所以中国古代就盛传着一说。

心理学家认为，梦好像是一台仪表，它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应。
譬如，有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等。

四、是心理冲突的显现

著名心理专家郝滨在其著作《催眠与心理压力释放》中说：“梦中会出现欲望、情绪等各种感受，虽然这些都是你的神经系统产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。
很多的时候理性需求与感受类需求是相互矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互争斗伴随你的一生。
这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。
但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。
其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。
”

梦的解析

很多的时候理性需求与潜意识需求是相互矛盾的，并相互争斗伴随你的一生。
这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。
但是，假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。
其实这也就是很多人接受释梦、催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。

1、梦见在路的尽头出现山还有水的吉凶指数

境遇虽安定，受一时之福荫而获得安定之生活，但成功运因被压制，不能有所伸张，常有烦恼与困难，身心过劳，易生脑疾、肺疾或遭难之虑，晚年不佳之兆。
【吉凶争衡】

吉凶指数：84（仅供参考）

2、梦见在路的尽头出现山还有水的宜忌

「宜」宜赤脚，宜夜宵，宜微笑。

「忌」忌注重细节，忌相互鼓舞，忌自责。

3、梦见在路的尽头出现山还有水的预兆

梦见在路的尽头出现山还有水，目光应该放长远一点！
这两天遇到的事情，不能简单从眼前的利益得失来看待呢，虽然明知是自己吃亏的事情，如果能给对方留下了一个好印象的话，往往也给自己创造了一个好机会呢！
微笑是这两天的灵验招牌，不妨多用吧！

恋爱中的人梦见在路的尽头出现山还有水，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。

无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。
一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。