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本文目录
四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。
再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。
曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。
钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。
“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；
“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。
这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。
妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。
扩展资料
《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。
它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。
小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，
对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。
同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
参考资料来源：
百度百科——《红楼梦》
冯渊：谐音就是“逢冤”。
冯渊从人贩子手上看上了甄英莲，但是人贩子却是两头拿钱，把英莲也同时卖给了薛蟠，薛蟠外号“呆霸王”，争抢过程中竟然将冯渊打死。
要知道书中记载，冯渊酷爱男风，见到英莲治好了同性恋的病，结果却被薛蟠打死。
而且因为贾雨村畏惧薛家的权势，竟然就这么将薛蟠放过了，冯渊“逢冤”的名声也是做实了。
娇杏：谐音就是“侥幸”。
娇杏本来是甄士隐家里的一个小丫鬟，因为贾雨村来家里做客的时候，她因为看到贾雨村的时候对他笑了笑，贾雨村就误以为这个女子钟情于他，是他“风尘中之知己也”。
后来贾雨村进京赶考，竟然作上了官，于是就找到娇杏要娶她为妾，一年后，贾雨村妻子亡故，于是娇杏就被扶正了，可真的对得起她“侥幸”的名字了。
霍启：谐音就是“祸起”。
霍启是甄士隐家里的仆人，因为元宵佳节带着幼年的甄英莲去看社火烟火，上厕所就把英莲放在一边，结果回来却发现英莲已经被人贩子拐走了，也正是从英莲丢失之后，甄家就开始走向了衰落，后来葫芦庙起火还把甄家的院落都给烧了，所以“祸起”于霍启。
除此之外，还有很多谐音的名字，如贾家元迎探惜四姐妹的谐音就是“原应叹息”，结局也恰恰如此，元春病死宫中，迎春被夫家中山狼折磨致死，探春远嫁海南，惜春遁入空门。
还有甄英莲的谐音是“真应怜”，可见这个女子的身世悲惨；詹光名字谐音“沾光”，字子亮，为贾政门下清客相公。
善绘工细楼台，兴建大观园时，他也参加规划设计;为大观园题写对联匾额时，他也参加讨论。
平时则陪贾政下棋聊天，见到宝玉百般奉承，极尽丑态。
贾府失势，人也就辞去了。
另外还有卜世仁（不是人），秦钟（情种），秦可卿（情可轻），单聘仁（善骗人），这些都是《红楼梦》中的谐音，值得一探，聊有趣味。
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扩展资料：
《红楼梦》主题思想
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。
参考资料来源：百度百科—《红楼梦》（清代长篇世情小说）
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